《懶經(jīng)濟學(xué)》從摸魚學(xué)定位學(xué)職場學(xué)幸福學(xué)經(jīng)濟學(xué)五個板塊將一套全新的懶的經(jīng)濟學(xué)介紹給讀者，通過圖解化將每篇的內(nèi)容在文章開頭先點出，讓讀者一目了然；通過主題創(chuàng)新，讓讀者明白注重方法和效率，其實就能空出更多的時間來創(chuàng)作與發(fā)明；通過許多知名創(chuàng)業(yè)人、成功者的實例，讓讀者不要讓忙變成盲。本書通過40則借力使力的聰明懶人術(shù)，教讀者不瞎

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)是一門研究技術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)濟活動規(guī)律、經(jīng)濟領(lǐng)域的技術(shù)活動規(guī)律和技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以尋找技術(shù)與經(jīng)濟的最佳結(jié)合的應(yīng)用性科學(xué)。它已廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域，成為政府和企業(yè)乃至個人進行投資決策分析的工具�！都夹g(shù)經(jīng)濟學(xué)》內(nèi)容共分為八章，包括緒論、資金等值計算、確定性評價方法、不確定性評價方法、投資項目的財務(wù)評價、

桑巴特在本書中詳細分析了奢侈和資本主義之間的關(guān)系，闡述了資本主義在形成過程中造成的財富積聚和過度消費的現(xiàn)象。城市的擴展、宮廷享樂之風(fēng)的興盛引起了道德價值的變化；王公大臣們對性的放縱、包養(yǎng)情婦的風(fēng)氣以及高級妓女的出現(xiàn)也令奢靡之風(fēng)席卷整個社會。在書中，桑巴特對有關(guān)現(xiàn)象作了詳細的研究，并列舉、分析、比較了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，揭露

《羅默<高級宏觀經(jīng)濟學(xué)>第五版題解指南》是戴維·羅默《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》第五版的配套習(xí)題解答指南。除部分實證分析的練習(xí)問題外，本題解指南不僅提供了每章習(xí)題的參考答案，還盡量給出每個問題的詳細循序解答，只偶爾省略非�；�本的代數(shù)運算。

本書是經(jīng)濟學(xué)家羅伯特·J.巴羅的名著，他用現(xiàn)代的觀點視角，闡述宏觀經(jīng)濟學(xué)的原理和應(yīng)用。在準確表述宏觀經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)今思想之外，還保證了方法的統(tǒng)一性，而這恰恰是絕大多數(shù)宏觀教材所缺失的。當(dāng)從短期理論轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期理論時，本書并沒有采用一個全新的模型來替代之前的分析模型；相反采用了中立的態(tài)度、以綜合性的視角和優(yōu)雅的方法提供了一套統(tǒng)

本書是美國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家康芒斯的主要著作之一。制度學(xué)派出現(xiàn)在二十世紀初葉的美國。這時美國在世界工業(yè)產(chǎn)量上已占首位，并且成為壟斷資本主義*發(fā)達的國家。同時，正是在美國，資本主義的矛盾表現(xiàn)得*為露骨。制度學(xué)派正是在這種背景下產(chǎn)生的。

政治學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的一個根本問題是：哪些因素決定著集體決策的制度（即“政治制度”）？在討論這一問題時，對民主制度和非民主制度進行區(qū)分是一個自然而然的出發(fā)點。與解答這個問題有關(guān)的是一些引人注目的經(jīng)驗?zāi)Ｊ胶屠Щ�。例如，雖然美國很早（北部和西部各州在19世紀20年代早期，全美國在19世紀40年代后期）就普及了白人男性的選舉權(quán)

這是哈恩與其他人編的一本跨學(xué)科文集，《倫理、理性與經(jīng)濟行為》中收集了經(jīng)濟學(xué)大師哈森義、森、哈恩、薩金、羅默以及當(dāng)代倫理學(xué)大師威廉斯、高塞爾等的論文。探討了經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)和政治哲學(xué)中和人類社會生活中的諸多前沿問題。從演化的角度出發(fā)無法解釋真正的利他主義偏好，在某些情況下，純粹的利己主義偏好似乎證明了一個所有人都應(yīng)該了解的

本書收集了著名經(jīng)濟學(xué)家錢穎一教授在過去30多年間發(fā)表的有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的50篇文章。全書分為四編。第一和第二編分別概括現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的學(xué)理和介紹經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說，第三和第四編分別講述現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在美國和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在中國的現(xiàn)狀。這四編合在一起，勾畫出一個現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟改革開放進程中不斷被傳播，在中國高校中不斷被接受的歷程。這

本書是羅賓斯根據(jù)1974年春應(yīng)邀在開普敦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教師研討會上的一系列演講稿寫成的。作者在演講中試圖把他過去對經(jīng)濟思想史的研究和當(dāng)代經(jīng)濟政策方面的研究結(jié)合起來，系統(tǒng)闡述早期經(jīng)濟思想以及它們與當(dāng)代應(yīng)用之間的連帶關(guān)系，所涉及的范圍包括消費、生產(chǎn)組織、整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性、福利與分配及國際貿(mào)易，并力圖檢驗這些理論在多大程度上與何