《通靈寶玉與玫瑰花蕾<紅樓夢>中的導(dǎo)演課》是徐皓峰對《紅樓夢》的獨(dú)特解讀。作為作家兼導(dǎo)演，他憑借深厚的文化研究功底和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從文學(xué)與電影的雙重視角重新審視這部經(jīng)典。書中，他不僅梳理出全新的人物關(guān)系與榮寧二府的另類樣貌，還將曹雪芹與希區(qū)柯克等世界電影大師作比較研究，揭示《紅樓夢》的藝術(shù)高度與創(chuàng)作原貌。通過細(xì)節(jié)捕捉

全書以用荒誕對抗荒誕為核，將百年前的犀利哲思與當(dāng)代青年困境巧妙勾連。人氣插畫師超人cr用抽象又好玩的視覺語言重構(gòu)經(jīng)典，趣味十足。這不僅是一本關(guān)乎人生哲學(xué)的讀物，更是Z世代的精神彈幕本難以言說的精神內(nèi)耗轉(zhuǎn)化為具象金句，讓百年前的毒舌智慧成為當(dāng)代青年的精神鎧甲。

《心靈擺渡》是一部勵(lì)志、懸疑類都市情感小說。女主人公陳默，在人生是要努力奮斗還是投機(jī)取巧、價(jià)值取向是仁者大愛還是只為一己私利的矛盾中掙扎，在經(jīng)歷了人生種種波瀾后最終選擇正確的人生道路，獲得美滿的人生。在小說中，被名利沖昏頭腦的韓沙、為求上位不擇手段的江依琳等都得到了應(yīng)有的下場。相反，一身正氣的編劇桑妤和心地純良的周曉璇

被困住的人，如何才能過上想要的生活？作者舒國治以逃跑的姿態(tài)，走出了一條自己的路。在臺北的街頭閑晃、在世界各地漫游，一碗簡單的炒飯，一次心曠神怡的站樁皆能喚起他的意趣，雖然身處鬧市，但他在紛亂中守住不亂的心，坦然優(yōu)雅地將精神世界筑成一座桃花源。 舒朗簡淡的文字如澄澈溪流洗去心上冗雜：當(dāng)大多數(shù)人困于社會規(guī)訓(xùn)、為金錢奔忙而內(nèi)

評書名家連麗如，以獨(dú)特視角對歷史事件和各色人物進(jìn)行演繹評說，使連派《三國》成為當(dāng)代評書繼承“講史”傳統(tǒng)的扛鼎之作，全景再現(xiàn)古典小說才子書的動人風(fēng)采。 《評書三國演義（8）：火燒連營》共三十回，從藍(lán)田會文姬起，到火攻破曹丕止，包括定軍山、楊修之死、水淹七軍、刮骨療毒、白衣渡江、走麥城、七步成詩、黃忠歸天、書生拜將、夷陵

本書是明代著名文人、書畫家唐寅詩文作品的整理本，唐寅著，陳書良、周柳燕箋注。全書收入唐寅詩詞曲賦等600多首，文40余篇。�？碑愇闹�外，別立題解，考證其創(chuàng)作年代、內(nèi)容主旨等，箋注則解釋語詞，疏通文意，最后附以解析，賞析其藝術(shù)特色。書后附有唐寅年表。

本書首次從群體分析和文本闡釋的視角來考察明代考據(jù)學(xué)，嘗試構(gòu)建以楊慎為核心的中晚明考據(jù)學(xué)群體的理論體系，并從六個(gè)方面展開研究：一是明代考據(jù)學(xué)的逆勢成長，二是楊慎與中晚明考據(jù)學(xué)群體的形成，三是楊慎與中晚明經(jīng)學(xué)考據(jù)群體，四是楊慎與中晚明史學(xué)考據(jù)群體，五是楊慎與中晚明子學(xué)考據(jù)群體，六是楊慎與中晚明文學(xué)考據(jù)群體。通過考察明確指出

漫長的農(nóng)耕文明以其特有的唯美浪漫造就了中國浩如煙海的民間傳說，它們曾在民眾的生活中發(fā)揮著解釋說明或寄托美好情感的功用。在現(xiàn)代社會背景下，它們的發(fā)展傳承卻遭遇了嚴(yán)重危機(jī)。白蛇傳可謂特例，它發(fā)端于農(nóng)耕文明，發(fā)展于工業(yè)文明，繁榮于當(dāng)代社會，并逐步確立了其“經(jīng)典”地位。在其經(jīng)典地位的建構(gòu)過程中，一方面，諸種形態(tài)的白蛇傳，包括口

本成果主要以美國19世紀(jì)浪漫主義小說和散文、19世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義小說和20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說為考察對象，以西方美學(xué)、藝術(shù)理念的演變以及19世紀(jì)新技術(shù)新再現(xiàn)媒介即攝影、電影的出現(xiàn)和演化為主要線索，從歷時(shí)性、跨學(xué)科的視角，探究了源自英國的如畫美學(xué)理論以及繪畫、攝影、電影對美國文學(xué)創(chuàng)作理念、敘事模式、審美追求和形式技巧革新的影

本書為作者近年來從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評工作的“有感而發(fā)”，內(nèi)容主要集中于歷史化視野中的經(jīng)典作家作品重讀和新作初評，旁及當(dāng)代文學(xué)思潮和現(xiàn)象研究，所涉文體包括小說、詩歌、散文。對于經(jīng)典文本，作者嘗試在新的歷史視野和問題意識中重釋其意義空間，以此彰顯經(jīng)典性與當(dāng)代性、私人性與公共性的多元鏈接和復(fù)雜交互；對于當(dāng)下新作，作者