民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步和社會和諧穩(wěn)定尤為重要。 本書的主要觀點是：中國特色的民族政治平等，寓于

《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2015）》收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)總書記文藝工作座談會講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

《馬克思主義學(xué)刊（2016年第4卷第2輯）》的主要內(nèi)容包括：新媒體背景下青年的價值觀問題以及高校思政課面臨的機遇與挑戰(zhàn)——馮培教授學(xué)術(shù)訪談錄、社會主義核心價值觀前沿問題——吳潛濤教授學(xué)術(shù)訪談錄、黨員干部加強黨性修養(yǎng)和嚴(yán)以修身的路徑選擇、論中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則的踐行、充分認(rèn)識中國社會主義意識形態(tài)工作的常態(tài)、新媒體條件下

如果說在歷史上，那些為了改變中國千年以降順流而下的“時勢”，改變中華民族積貧積弱局面的仁人志士，曾前仆后繼、鞠躬盡瘁，為中國的改革和革命點起星星之火，卻終不能成的話，那么，將“真理”和“時勢”相結(jié)合，真正改變中國“數(shù)千年未有之變局”的人則無疑是毛澤東。是他讓中國千年衰敗歷史就此翻盤；是他心懷“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從

馬克思的“社會”是以全人類作為對象的公共空間，它并不是專屬于某個階級或某個歷史階段所形成的特殊產(chǎn)物。因此，“社會”不再是一般性的普遍的社會概念，而是“人類社會”，即真正屬于人類的公共空間，是全人類共有的公共空間——共產(chǎn)主義社

本書對鄧小平在半個世紀(jì)以來所從事的中國和建設(shè)的實踐活動中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，進(jìn)行系統(tǒng)實的敘述，力求全面展示一代偉人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采。

《毛澤東真情實錄：1949—1976》真實記錄了1949至1976年二十年間與毛澤東相關(guān)的一系列重大歷史事件和國事風(fēng)云。揭秘毛澤東的家事、國事、天下事，尤其將毛澤東與各位政治高層、風(fēng)云人物間的關(guān)系追根溯源，細(xì)數(shù)他們之間從革命時期到共和國建設(shè)時期的情誼、嫌隙、甚至裂變等，為讀者還原一個真實的毛澤東時代！

《精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀》從信息傳播的角度，系統(tǒng)展現(xiàn)了馬克思和恩格斯開放的思想體系。全書論證了他們歷史唯物主義的傳播理論、世界交往的基本理念，詳盡地闡述了他們所談到的幾乎所有涉及人類傳播的各種現(xiàn)象和形態(tài)，諸如思維、語言、文字、印刷術(shù)、宗教、文藝、宣傳、新聞、報刊等等。還論證了他們關(guān)于傳播與法、傳播心理、

本書真誠而毫無偏見、帶有探索性……巧妙地總結(jié)并機智地提出馬克思主義的四個核心問題：哲學(xué)的辯證方法、唯物史觀、資本主義社會分析、社會主義信仰。 思維清晰而扣人心弦是羅伯特海爾布倫的一貫風(fēng)格……博學(xué)而不學(xué)究，探索而不拘于原有學(xué)科假設(shè)，海爾布倫博士使我們能避免不加批判地接收，從而更好的領(lǐng)略馬克思的偉大。