誰說我們?nèi)松�需要整理術(shù)？誰說我們應(yīng)該要不斷努力變得更健康丶更瘦丶更有效率，且更樂觀呢？沒有什麼比一個以自我優(yōu)化活出穿戴整齊丶膚色均勻丶神采奕奕的成功故事更無聊的了，你知道的就是雜志上常常讀到的那種優(yōu)化人生策略衣柜要保持整齊，日子得像發(fā)條那樣過得井然有序，甚至愛情生活也要快狠準有效率。另一方面，我們也很向往古怪的人，就是

本書為“中國兒童生動百科全書”系列圖書之一，主要內(nèi)容包括小說；詩歌；喜��；散文；世界文學(xué)獎項。

學(xué)術(shù)界對于巴赫金理論的無邊界征用，已成為一種普遍現(xiàn)象。巴赫金的概念場中，“復(fù)調(diào)”“對話”“狂歡化”“多聲部”“外位性”這些話語，有自身的原生語境。進入這些話語生成與發(fā)育的歷史場景、文化背景，勘察這些看上去不難理解其實有豐富蘊藉的話語的多重內(nèi)涵，進入這些話語的孕生與使用的歷史之中進行深耕，這是本書作者追求的目標，希望對國

本書收錄張文虎詩文著作十三種，包括《舒藝室雜著甲編》《舒藝室雜著乙編》《舒藝室賸稿》《舒藝室詩存》《索笑詞》《舒藝室隨筆》《舒藝室雜存》《鼠壞余蔬》《舒藝室詩續(xù)存》《舒藝室尺牘偶存》《湖樓校書記》《夢因錄》《懷舊雜記》。 張文虎為南匯周浦（今上海浦東）人，由諸生保舉訓(xùn)導(dǎo)，成年后便離家到金山錢家坐館，歷30年。鉆研經(jīng)學(xué)，

書稿內(nèi)容主要研究南非最具代表性的黑人作家扎克斯·穆達（ZakesMda，1948-）小說中的民俗書寫，其首先立足南非歷史與政治發(fā)展，結(jié)合作家自身的跨文化身份，分析南非英語文學(xué)民俗書寫語境；其次選取最具代表性小說集中表現(xiàn)的三大民俗事象：作為語言民俗的口頭傳統(tǒng)，作為社會民俗的儀式展演，以及作為物質(zhì)民俗的食物，深入分析民俗如

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯以比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設(shè)置“區(qū)域文學(xué)的理論建構(gòu)”“空間理論”“區(qū)域與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域與地方的對話”“區(qū)域與共同體文藝”等欄目。其所載文章或宏觀掃描或微觀論述，

本書是作者旅居新加坡期間寫下的隨筆集，分為“光影”“風(fēng)物”“思有時”“意無盡”四部分，主要描寫當(dāng)?shù)仫嬍�、風(fēng)土、文化，以及讀書、游覽的所見所感所得。作者通過對生活的細致觀察，探究生活的趣味、美的意境、詩意的瞬間，以及這些時刻對心靈的啟發(fā)和對于生命的意義。

長篇紀實文學(xué)，抗日戰(zhàn)爭時期，全國各地高校紛紛遷往大后方，其中最著名的即是“西南聯(lián)大”，而中山大學(xué)是其中之一。1938年10月廣州淪陷后，中山大學(xué)曾三易校址，最后由代校長許崇清主持遷回粵北坪石。此間，許崇清大力提倡學(xué)術(shù)研究，聘請了包括哲學(xué)家李達、經(jīng)濟學(xué)家王亞南、法學(xué)家梅龔彬、音樂家馬思聰?shù)仍趦?nèi)的一批著名學(xué)者，推動了學(xué)校的

2021年9月到2023年底周建新以駐村第一書記和作家的雙重身份，深度介入遼西農(nóng)村現(xiàn)場，除了能夠身體力行地履職盡責(zé)之外，也對當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進有深刻的思考。小說通過對五龍村，這個遼西以西大山深處的蒙漢雜居貧困村里十幾個鄉(xiāng)村人物的素描，呈現(xiàn)了一幅立體畫卷，既關(guān)涉到脫貧攻堅戰(zhàn)開展以來取得的成果，更關(guān)涉到鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史，

本書是一本面向小學(xué)高年級和初中階段學(xué)生的王開嶺經(jīng)典文集，由作者親自編選、審定，收錄《精神明亮的人》《再見，螢火蟲》《在古代有幾個熟人》《當(dāng)她十八歲的時候》《兩千年前的閃擊》等40余篇經(jīng)典之作。聚焦現(xiàn)實、理性客觀、思辨性強，獨具特色。其中，《光榮的父輩》《北方，北方》《雪白》《文明的守夜人》《向兒童學(xué)習(xí)》等諸多名篇入選中