馬克思是不是一位政治哲學家?他是否長期從事政治哲學研究?馬克思政治哲學的理論特質是什么?它如何切入現(xiàn)實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學研究領域，還有大量基礎性、學理性問題有待精細探究。本書通過詳細考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學的基本理論問題、重要學術爭論、理論特質與研究方法等，作

人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展狀況進行歷史性考察的結果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關系起到了重要作用。本書結合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進行了全景展示，不僅擴展了馬克思在現(xiàn)代社會“在

本書稿為論文集，聚焦中國式現(xiàn)代化實踐中馬克思主義文藝理論體系建設所面臨的一系列重大理論問題。設有中國式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝理論體系的構建、“兩個結合”與新時代中國馬克思主義文藝理論研究和學科建設、馬克思主義文藝價值觀與新時代中國文藝創(chuàng)作和文藝評論實踐、文明互鑒與中國馬克思主義文藝理論研究、國外馬克思主義文藝理論的

本書是“馬克思主義經(jīng)典著作世界傳播通考”叢書的一種�！陡邕_綱領批判》是馬克思在1875年5月為反對德國社會主義工人黨內的機會主義派別而寫的對德國社會主義工人黨在哥達會議上提出的黨的綱領草案的批評意見。馬克思在文中嚴厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動所得”的謬論，指出在共產主義的低級階段，勞動者的勞動產品必須先作出各項社會扣

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導言、《剩余價值理論》原版通釋、《剩余價值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本考釋、考證、影響、結語、后記等幾部分構成，旨在考證《剩余價值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓

本書在2013年《我觀毛澤東》增訂本的基礎上，新增作者十年來的30多篇學術性文章、約50萬字，占全書篇幅的三分之一，因此定名為《我觀毛澤東》(新增訂版)，分為三卷。本書對上一版的大綱結構作了調整，分為八編，第一編是導論、第二編是對毛澤東歷史評價性研究、第三編是毛澤東民主革命時期思想研究、第四編是毛澤東社會主義革命和建設

為紀念毛澤東同志誕辰130周年，本書在修訂《我觀毛澤東》2013年版的基礎上，新增60多萬字。分為上、中、下三卷，共八編：第一編是總綱性質的導論，第二編是對毛澤東總的定位性研究，第三編是毛澤東民主革命時期思想研究，第四編是毛澤東社會主義革命和建設時期思想研究，第五編是毛澤東整體綜合性研究，第六編是毛澤東黨的建設思想研究

本書以若干個欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、“兩個結合”與中華民族現(xiàn)代文明建設、多領域文化問題、國外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學與建設等研究內容。通過推動馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領域文化問題、國外馬克思主

分析馬克思主義反對派提出“資本剝削勞動不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點倒逼著人們回到馬克思，開啟對馬克思政治哲學的研究。作為政治哲學的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會的應然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價值判斷并不是憑空產生的，它以社會實然狀態(tài)作為現(xiàn)實基礎，人類社會是不斷探索正義、實現(xiàn)正義的發(fā)

一國首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導俄國一國社會主義革命和推動世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個側面揭示了帝國主義時期無產階級解放運動的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國民主革命和社會主義革命與建設的發(fā)展實踐，以動態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會主義一國首先勝利論的演進歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈