本書以馬克思社會(huì)和諧思想理論體系的構(gòu)建為主線，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)闡述馬克思社會(huì)和諧思想及其當(dāng)代價(jià)值。理論層面以黑格爾社會(huì)和諧觀的研究為起點(diǎn)，追溯梳理馬克思社會(huì)和諧思想形成的理論淵源，提煉概括馬克思社會(huì)和諧的基本內(nèi)容等。實(shí)踐角度緊密結(jié)合我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)歷程，深度挖掘馬克思社會(huì)和諧思想對(duì)于我國社會(huì)主義和諧社

《健康是生產(chǎn)力》基于馬克思主義基本原理，通過對(duì)人的健康與生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系的分析，著重闡述了人對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體作用、健康與人類生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系、健康與經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展的關(guān)系、健康與政治文明發(fā)展的關(guān)系、健康與社會(huì)文明發(fā)展的關(guān)系、健康與科學(xué)文化發(fā)展的關(guān)系、健康與生態(tài)文明發(fā)展的關(guān)系、健康與醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系之間的關(guān)系，并對(duì)如何建

本書主要圍繞學(xué)科年度發(fā)展概況、教師隊(duì)伍、科學(xué)研究、研究生培養(yǎng)、對(duì)外學(xué)術(shù)交流、社會(huì)服務(wù)六個(gè)方面，從數(shù)據(jù)展示與解讀、取得成績(jī)、存在問題、對(duì)策建議四個(gè)維度對(duì)2013年高校馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了較為全面深入的梳理。

勞動(dòng)價(jià)值形成和價(jià)值量決定的理論分析——馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在新時(shí)代的深化研究

中國歷史上存在過漫長(zhǎng)的封建社會(huì)階段，這一觀點(diǎn)與馬克思唯物史觀的傳播有著密切聯(lián)系。《馬克思的封建制思想研究（2014年）》針對(duì)這一問題，從剖析馬克思封建制思想原論-西歐封建制出發(fā)，運(yùn)用馬克思封建制思想的理論視野分析、探究西歐以外的東方社會(huì)的社會(huì)特征，通過對(duì)比分析東西方古代社會(huì)的獨(dú)特性，進(jìn)而揭示封建制對(duì)東西方國家走向近代化

《毛澤東自傳》是毛澤東口述并親自修改的生平事跡的忠實(shí)記錄，是中國革命史的極其珍貴的重要文獻(xiàn)，也是唯一以自傳形式出版的中共領(lǐng)袖傳記，可謂“中國第一自傳”，是一部充滿傳奇的紅色超級(jí)暢銷書。 毛澤東以第一人稱口述自己的童年、少年和青年時(shí)代的奮斗人生，讀來真實(shí)生動(dòng)，自然親切，又撼人心魄，沒有做作，沒有浮躁，沒有功利。這些故事

全面介紹如何研究馬克思主義，即馬克思主義研究的一些方法論問題，也闡述馬克思主義經(jīng)典作家是如何研究現(xiàn)實(shí)的，他們的方法是什么。特點(diǎn)是從方法論的角度給讀者提供方法指導(dǎo)。主要?jiǎng)?chuàng)建是：提出馬克思主義研究如何才能具有批判精神。馬克思主義研究如何做到與時(shí)俱進(jìn)等。

鄧小平是一位影響和改變中國歷史進(jìn)程、為世界所矚目的世紀(jì)偉人。這部畫傳圖文并茂，收入的1200余幅圖片是從兩萬多張圖片中精選出來的，加上鄧小平的一些手跡、檔案資料和編者撰寫的30多萬文字、形象生動(dòng)地再現(xiàn)了鄧小平波瀾壯闊又極具傳奇色彩的一生，全面反映了鄧小平的業(yè)績(jī)、思想、風(fēng)范和情趣愛好.

《塔式起重機(jī)安全技術(shù)》一書針對(duì)我國建筑工地從業(yè)人員普遍文化程度不高、流動(dòng)性大以及塔機(jī)技術(shù)日臻完善的特點(diǎn)，我們特組織行業(yè)內(nèi)的專家，以通俗易懂的語言，以塔機(jī)安全操作相關(guān)技術(shù)為切入點(diǎn)，由淺入深地對(duì)塔機(jī)相關(guān)安全知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。 本書主要內(nèi)容包括：塔機(jī)的分類和構(gòu)造、塔機(jī)的主要危險(xiǎn)因素和安全保護(hù)裝置、

從哲學(xué)革命路向比較的視角看,馬克思和維特根斯坦都實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的解構(gòu)與超越,但在哲學(xué)路向、哲學(xué)類型、哲學(xué)方法、哲學(xué)目的與任務(wù)、后續(xù)影響,以及對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)超越的程度等方面又具有諸多不同。維特根斯坦把哲學(xué)從思辨路向轉(zhuǎn)軌到語言分析(邏輯語言、日常語言)路向,在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“哲學(xué)的革命”;而馬克思把哲學(xué)從思想世界降臨到現(xiàn)實(shí)