《悲劇的誕生》一書主要從兩個(gè)問題出發(fā)，其一是探究人類文化的本質(zhì)，指出現(xiàn)代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對(duì)立。他認(rèn)為希臘悲劇源于酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對(duì)希臘悲劇的本質(zhì)做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個(gè)理性的幻象世界，為人們制造美好表象，減輕存在所帶

本書內(nèi)容：中國飲食文化的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深。它經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展，已成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在長期的發(fā)展、演變和積累過程中，中國人從飲食結(jié)構(gòu)、食物制作、食物器具、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面，逐漸形成了自己獨(dú)特的飲食民俗，最終創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)味的中國飲食文化。原創(chuàng)系列圖書“中國人的生活美學(xué)”，以介紹古代

本書內(nèi)容包括:緒論、職業(yè)氣質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)色彩定位、職業(yè)服飾裝扮、職業(yè)妝容設(shè)計(jì)、職業(yè)發(fā)式設(shè)計(jì)、職業(yè)口才錘煉、職業(yè)儀態(tài)訓(xùn)練、職業(yè)禮儀修養(yǎng)、職業(yè)生涯規(guī)劃。對(duì)職業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論、基本框架、發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐活動(dòng)做了系統(tǒng)、全面的研究。

本書依照美從哪里來、美是什么以及美的特點(diǎn)等問題層層展開,提出了其美學(xué)研究的理想目標(biāo)--“人生的藝術(shù)化”。作者以一種對(duì)老朋友的語氣娓娓而談,將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中,“引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中”(朱自清語)。全書最后呼吁人們“慢慢走,欣賞啊”,認(rèn)為“欣賞之中都寓有創(chuàng)造,創(chuàng)造之

本文集收入作者已出版的美學(xué)著作和已發(fā)表未收入著作的部分論文，分為四卷，大致按照著作出版時(shí)間排列。文集內(nèi)容涵蓋美學(xué)原理，美學(xué)史、比較美學(xué)、文藝美學(xué)等領(lǐng)域，在審美學(xué)學(xué)科建設(shè)、審美經(jīng)驗(yàn)理論、藝術(shù)審美理論、中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)、西方近代與現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)、中西美學(xué)比較等諸研究方面，提出了一系列新穎獨(dú)到的見解。作者倡導(dǎo)建設(shè)中國特色現(xiàn)代審

本書內(nèi)容大致包括這樣幾個(gè)方面,一是美學(xué)、文藝學(xué)兩本專著,即《西方美育思想史》《靈心妙語--藝術(shù)通感論》;二是對(duì)美學(xué)與美育、文藝學(xué)基本理論的研究成果;三是緊密聯(lián)系不同時(shí)期文藝思想和創(chuàng)作傾向,進(jìn)行探索和爭鳴的文章;四是對(duì)皖籍近現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、藝術(shù)家的介紹和評(píng)論;五是有關(guān)美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)問題的短章散論。

《談美書簡》是中國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的暮年心血之作，它既是對(duì)自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是給來信未復(fù)的朋友們，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)�！墩劽罆�簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化。全書由十三封書信結(jié)集而成，書中，朱光潛先

世間并沒有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。 美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時(shí)，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動(dòng)是無所為而為的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副無所為而為的精神，把自己所作的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只

唐，是中國歷強(qiáng)盛的時(shí)期之一。大唐帝國，擁有當(dāng)時(shí)世界上豐厚的物質(zhì)財(cái)富，也擁有燦爛、輝煌的精神財(cái)富。從長安城到大明宮、從樂山大佛到順陵石獅，唐代藝術(shù)氣勢磅礴、虎虎生威，給人向上的精神力量。敦煌壁畫、金碧山水、唐詩，唐代藝術(shù)有豐富的色彩、鮮活的情感、無盡的意味，讓人浮想聯(lián)翩。吳帶當(dāng)風(fēng)鐵畫銀鉤，唐代藝術(shù)將靈動(dòng)之美發(fā)揮到極致，作