本書的主要內(nèi)容，著眼于對融合新聞報道的全面認識和理解，完整把握數(shù)字媒體變革現(xiàn)狀，重點研究融合新聞生產(chǎn)與傳播過程中的各種實踐性問題，旨在思考媒體如何進一步擴大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能，打造集約高效的內(nèi)容生產(chǎn)體系，占領新興傳播陣地。具體而言，本書立足于當前新型主流媒體建設的效能，從應用新聞學視角對融合新聞報道案例進行剖析。書中內(nèi)

《優(yōu)秀媒體社會責任報告選編·2023年卷（全國篇）》匯總了2023年度18家中央主要新聞媒體、33家全國性行業(yè)類媒體的社會責任報告。各媒體分別從9個方面詳細報告了履責情況，包括履行政治責任、陣地建設責任、服務責任、人文關懷責任、文化責任、安全責任、道德責任、保障權(quán)益責任、合法經(jīng)營責任等方面情況

《優(yōu)秀媒體社會責任報告選編·2023年卷（地方篇）》匯總了2023年度32家省級媒體的社會責任報告。各媒體分別從9個方面詳細報告了履責情況，包括履行政治責任、陣地建設責任、服務責任、人文關懷責任、文化責任、安全責任、道德責任、保障權(quán)益責任、合法經(jīng)營責任等方面情況等。各媒體還以多形式、多手段、多

本書以全球五大洲15個代表性國家主流媒體關于人類命運共同體理念的報道為研究對象，使用定量與定性相結(jié)合的研究方法，較為系統(tǒng)、全面地揭示了人類命運共同體理念全球傳播的具體圖景，分析了國際輿論的形成機制，并基于區(qū)域與國別研究提出了人類命運共同體理念全球傳播的對策建議。

“華夏傳播研究”是由廈門大學傳播研究所發(fā)起，是以探討傳播學中國化研究的旨趣，致力于建構(gòu)有中國話語，中國風格，中國氣派的傳播學理論體系，以建構(gòu)“華夏傳播學”為根本目標。本書是“華夏傳播研究”系列2023年的第二輯，也是整個系列的第十二輯。

2023中國新媒體大會緊緊圍繞習近平總書記作出“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”重要指示10周年的主線，突出“融合10年篤行致遠”主題，從不同層面總結(jié)10年來新聞戰(zhàn)線堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，主力軍全面挺進主戰(zhàn)場、做大做強新型主流媒體的成果，充分交流媒體在深度融合發(fā)展等方面的新成績新經(jīng)驗，積極引導新

本書以中國童媒產(chǎn)業(yè)為研究對象，站位媒介融合視角，對童媒概念、分類、屬性、功能及其在跨文化傳播中的獨特價值進行分析；以在童媒中最具有代表性的童書出版為研究視角，詳細梳理童書出版“引進來”和“走出去”的發(fā)展歷程及二者之間互鑒共生的辯證關系；從關鍵詞、話語體系、基本原則、傳播路徑、國家形象構(gòu)建五個方面嘗試建構(gòu)童媒“講好中國故

本書將以武漢市2016年大暴雨事件作為背景，系統(tǒng)探討網(wǎng)絡媒體在城市洪澇災害風險評估和應急管理方面的價值，并從城市地理變化過程視角分析了洪澇災害事件網(wǎng)絡媒體響應機理和極端氣候條件致災耦合機制。主要內(nèi)容包括：（1）網(wǎng)絡媒體地理災害數(shù)據(jù)挖掘與存儲管理以及系統(tǒng)開發(fā)；（2）基于網(wǎng)絡媒體的洪澇災害熱點跟蹤與應急管理，探討了使用網(wǎng)絡

新聞傳播的歷史幾乎與人類的歷史一樣久遠,但將新聞傳播作為研究對象,則開始于1690年。那年,德國通過了一篇博士論文,討論的是新聞的傳播。把對新聞傳播的研究視為一門學科,即新聞學,僅有100多年的歷史。19世紀末,瑞士和德國的一些大學開始開設新聞學的課程;20世紀初,美國的一些大學開設了新聞學院。1918年,北京大學新聞

在本書中，麗莎·吉特爾曼探討了新媒介的新奇性及其對媒介史的意義。通過早期聲音錄制和數(shù)字網(wǎng)絡的案例，吉特爾曼引導讀者思考：媒介如何同時作為歷史研究的主題和工具？在對愛迪生的早期留聲機和美國國防部的早期分布式數(shù)字網(wǎng)絡阿帕網(wǎng)絡的原創(chuàng)性個案研究之中，吉特爾曼極具洞見地指出了19世紀末（聲學的與非聲學的）記錄的文化