本書主要探討了考古學(xué)證據(jù)如何讓考古學(xué)家更清晰地理解人類的社會與技術(shù)發(fā)展。伊恩·霍德的這本具有開創(chuàng)性的著作引用了很多生動案例，這些案例的年代跨度很大，從人類早期歷史一直綿延到當(dāng)代社會，向讀者證明了人與物之間的糾纏是人類歷史文化的顯著特征。

第一章，就衣鏡上畫像的構(gòu)成與布局內(nèi)涵進行闡發(fā)。第二章，就衣鏡上的圣人孔子畫像與漢代教育的關(guān)系進行闡發(fā)。第三章，就衣鏡上的孔子之徒與他們的組合排序進行闡發(fā)。第四章，就衣鏡上的神仙信仰與靈獸觀念進行闡發(fā)。第五章，就衣鏡上麒麟神化后的蜚虡神獸兼容黃龍形象的事實和其形象創(chuàng)造的必然性、合理性進行闡發(fā)。第六章，由衣鏡上孔子與弟子傳

這本書主要包括三部分：第一部分介紹科潘遺址情況和科潘考古的緣起，以及在科潘遺址日常工作生活中的各種發(fā)掘和生活花絮。內(nèi)容包含大量的圖文信息，尤其是反應(yīng)當(dāng)?shù)赜腥ど�活和�?xí)俗的圖片比較豐富。以此期望讀者對中美洲考古能有直觀的印象，并且對瑪雅文明特別是科潘遺址有一定的了解。第二部分主要是科普和介紹有關(guān)中美洲考古的一些知識，在查閱

本書以作者多年考古學(xué)理論課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，融入老師與學(xué)生的討論環(huán)節(jié)，重現(xiàn)課堂討論氛圍�；�本內(nèi)容覆蓋當(dāng)代考古學(xué)主要的理論方向，包括文化歷史考古、過程考古、后過程考古等主要范式，以及景觀、物質(zhì)性、性別等新興的領(lǐng)域。

本書以一種新鮮、鼓舞人心和生動的方式講述了考古學(xué)中的地圖故事，詳細闡述了地理空間技術(shù)的發(fā)展是如何深刻改變考古學(xué)家研究方式的，以及重建人類遙遠過去的圖景。從GPS、衛(wèi)星圖像到數(shù)字地圖、三維建模，今天的考古學(xué)家正在回答以前只能靠想象得到的關(guān)于人類歷史的問題。當(dāng)考古學(xué)家創(chuàng)造出一幅更好、更完整的過去圖景時，他們有時會發(fā)現(xiàn)真相比

為慶祝湯惠生先生七十壽辰，學(xué)界內(nèi)相交好友與門下弟子發(fā)起壽慶文集。湯惠生對中國考古之巖畫研究，以及考古文博教育有重大貢獻。本文集內(nèi)容包含藝術(shù)考古與藝術(shù)史、區(qū)域文明交流與互鑒、原始宗教信仰、博物館與文化遺產(chǎn)保護、師生交往的回憶等。湯惠生擅長研究巖畫，為國內(nèi)巖畫的調(diào)查、保護和研究作出了重要貢獻，此類介紹和拓展研究文章很多。此

考古學(xué)關(guān)乎一個現(xiàn)代民族國家的構(gòu)建，關(guān)系到一個國家和民族的身份認同和共同的歷史經(jīng)歷，關(guān)系到一個國家和民族安身立命的根和魂，關(guān)系到一個國家和民族的文化自信和自強，關(guān)系到社會主義核心價值觀建設(shè)，關(guān)系到一個國家和民族如何汲取智慧、走向未來，關(guān)系到傳承中華文明和建設(shè)現(xiàn)代文明，關(guān)系到文明交流互鑒和增進國際社會對我們的認同。黨的十八

本書主要研究先秦時代我國先民信仰及宇宙觀的演變過程與規(guī)律。分三篇構(gòu)成：上篇主要研究前文字時代長江中上游核心地區(qū)，長江、淮河、錢塘江下游地區(qū)，黃河中下游地區(qū)，西北內(nèi)蒙中南、晉北、陜北、甘青半月形地區(qū)，遼西及周邊地區(qū)等五大文化區(qū)近萬年至文字出現(xiàn)時代的信仰與宇宙觀的演變，從而理清中華傳統(tǒng)信仰及宇宙觀的源頭。中篇主要研究先秦產(chǎn)

自1984年成立以來，北京大學(xué)文物愛好者協(xié)會通過舉辦講座、展覽，發(fā)行刊物，外出參觀等多種方式激發(fā)年輕學(xué)子對于文物保護的興趣及對于祖國文化遺產(chǎn)的熱愛。從舉辦三峽千里行到甘肅暑期實踐，再到與人民日報社攜手邁入灤平縣中小學(xué)課堂，協(xié)會始終不忘初心，砥礪前行，以其豐富多彩的活動實踐公眾考古的理念，擴大了考古學(xué)科的影響。該文集收錄

考古人，宛如人類古往今來的發(fā)現(xiàn)者、研究者、守護者、傳承者。他們懷著尋回過往的偉大使命，從都市到村野，出繁華入粗樸，將生命的舞臺搭建在一片片青山綠水間。場景的轉(zhuǎn)換，既平常又不平常：角色的變化，既尋常又不尋常。當(dāng)奔波四方的考古人在暇隙里安下心來，便也會尋揀那些平常又不尋常的考古故事，還有那些搖曳生姿的考古傳奇，串成家珍，系