本書為《漢學(xué)大系》叢書之一。漢畫像是漢代留存的畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫等一系列圖像資料，是研究漢代社會生活、歷史的第一手圖像資料。漢畫像深刻地反映了漢代生活的方方面面，不僅有現(xiàn)實生活的反映，也有精神世界的圖景。本書由朱存明教授主編，研究內(nèi)容為漢畫像中的奇幻圖像，包括方花圖像、靈芝圖像、云化鳥圖像、虹圖像、翼獸圖像及神

本書為教育部人文社科重點基地四川大學(xué)中國俗文化研究所建設(shè)項目成果，為中國古典文獻(xiàn)學(xué)專著。本書以敦煌文獻(xiàn)（佛經(jīng)以外部分）的殘卷、殘片為研究對象，從其殘斷的原因與綴合成果兩方面進(jìn)行研究，涉及敦煌文獻(xiàn)的物理形態(tài)研究、裝幀方式研究和殘卷綴合方法研究等。書中指出了前賢研究的貢獻(xiàn)和不足，提出了作者新的看法和結(jié)論，并對已有的和新發(fā)現(xiàn)

《大足石刻編年史》一書，是作者以編年史的體裁，從中國南方現(xiàn)存的很有影響的石窟——大足石刻為出發(fā)點，收集整理出有關(guān)該地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗等方面的相關(guān)歷史記載，而匯集整理成的一部專著。該書以時間年代為縱軸，以石窟造像為橫向擴(kuò)展，內(nèi)容涵蓋較廣，覆蓋了部分巴蜀地區(qū)的重要石窟造像內(nèi)容，對研究巴蜀石窟的發(fā)展史及中國宗

該系列系房山地區(qū)文物工作者、知名的文史專家楊亦武1982年以來，在房山各鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查、拓印、抄錄、整理、考證、分類、編目的北京市房山區(qū)現(xiàn)存或留有碑刻拓片的碑刻文獻(xiàn)資料匯編。作者以鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道為單位，按照村落分布來整理，并力圖通過碑刻錄文、碑刻說明、碑文考釋，對各碑刻史料進(jìn)行解讀。本卷收錄房山大石窩鎮(zhèn)碑刻文獻(xiàn)89件，其中唐代1件

嶗山作為公認(rèn)的道教名山，不僅有眾多的宮觀廟宇及相關(guān)的文化古跡分布其上，而且有大量與道教相關(guān)的碑碣刻石遍布于各個山區(qū)。本書選取與嶗山道教文化相關(guān)且成文的題刻作為研究對象，尤其側(cè)重于道教人物事跡題刻、道家詩詞題刻、道教碑記與廟記三個方面。本書共五章。第一章《道教人物事跡題刻》；第二章《華樓山道教詩詞題刻》；第三章《華樓山之

郭大順先生是共和國培養(yǎng)出來的一代考古學(xué)家。他很長一段時間都是以東北地區(qū)考古、遼寧考古，特別是紅山文化作為他的研究重點。此書收錄郭大順先生隨筆文章和學(xué)術(shù)著作序言文章50余篇。根據(jù)內(nèi)容，可分為三部分：□□部分為郭大順在遼西山地、渤海沿岸考察學(xué)□□隨筆論文；第二部分為他對中國考古學(xué)界的一些著名專家學(xué)者在交往中的回憶文章；第三

蒙元時期，多族屬、廣疆域的統(tǒng)一王朝帶來了文化新相。墓葬文化體現(xiàn)出繼承與變革交錯并存的局面：一方面，宋金形成的葬制傳統(tǒng)在很多領(lǐng)域得以繼承和沿用；另一方面，隨著政治沖擊、階層重組和族屬互動，涌現(xiàn)出許多新的墓葬文化特征。這造就了蒙元時期中原北方地區(qū)墓葬文化面貌的區(qū)域多樣性與發(fā)展不平衡性。 本書立足于長時段、大區(qū)域的綜合考察

畫像石不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。本書是蘇士澍、顧森二位先生分別遴選漢畫像石30幅進(jìn)行題跋，對畫像石內(nèi)容進(jìn)行解讀。圖書經(jīng)費來源蘇士澍出版基金。

蘇秉琦先生，是我國著名的考古學(xué)家，引領(lǐng)和指導(dǎo)這中國考古學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。郭大順師承蘇秉琦先生，也就有更多的機(jī)會得蘇秉琦先生的指導(dǎo)。在日常的工作匯報、書信來往或聊天中，總是能從蘇先生的言語中捕捉到更多的思想火花，以致他在紅山文化的研究、中華文明的起源研

本書主要以圖文的形式介紹河北省石家莊市146處省級以上文物保護(hù)單位，同時加入二維碼，讀者可掃描二維碼觀看相關(guān)視頻。本書的編輯與出版是在河北省文物保護(hù)單位數(shù)字化項目獲取大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上完成的，在一定意義上，也是河北省文物保護(hù)單位數(shù)字化項目的一項成果。