本書(shū)從油畫(huà)的起源與形成說(shuō)起，明確油畫(huà)的概念與特點(diǎn)，梳理西方油畫(huà)的發(fā)展歷程以及油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)之上，首先介紹油畫(huà)的材料與工具，繼而說(shuō)明油畫(huà)的色彩基礎(chǔ)與構(gòu)圖規(guī)律。初步理解油畫(huà)的基礎(chǔ)理論知識(shí)之后，便可著手進(jìn)行油畫(huà)的創(chuàng)作，在知曉創(chuàng)作的基本技法的前提下，對(duì)靜物、風(fēng)景、肖像、人物各類(lèi)油畫(huà)創(chuàng)作方法與作品分析進(jìn)行詳細(xì)探究。

《法書(shū)要錄》輯錄了自漢魏至中唐的書(shū)法理論著作，為存世Z早的書(shū)法理論專(zhuān)集�！斗〞�(shū)要錄》可以說(shuō)是中國(guó)Z早的一部歷代書(shū)法論文選，也開(kāi)啟了此后同類(lèi)著述的先河。該書(shū)共十卷，收錄歷代書(shū)法文獻(xiàn)51余篇（其中5篇有錄無(wú)文，僅為存目），始于漢趙壹《非草書(shū)》，基本以時(shí)代為次�！稓v代名畫(huà)記》十卷為張彥遠(yuǎn)所創(chuàng)，也有文獻(xiàn)記為《名畫(huà)獵精》六卷�！�

本書(shū)為戴敦邦在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織下于1979年赴甘肅、陜西、山西、河南等地采風(fēng)時(shí)的寫(xiě)生手稿集，并配有作者對(duì)當(dāng)時(shí)行程的回憶、體驗(yàn)與感悟，體現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的珍視與崇敬之情，表達(dá)了作者愿作民間藝人，在藝途上不斷前行，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不懈努力的追求。原稿歷年已久，經(jīng)高清掃描后，由設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)編排，按照作者地理行程，

本書(shū)為16開(kāi)畫(huà)冊(cè)類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)是一本書(shū)畫(huà)作品集。《采真之游范權(quán)書(shū)畫(huà)集》收錄了《福分》《花好月圓》《仿宋人長(zhǎng)橋臥波圖》《松齡鶴壽》《夢(mèng)游天姥吟留別》《春江花月夜》《蘭亭集會(huì)圖》《士的精神》《松風(fēng)梅影》《依少梅筆意補(bǔ)前人舊作》等。作者作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、框架、布局已了然于胸，開(kāi)筆。一邊梳理大量的城市信息，一邊權(quán)衡刪減。如何表現(xiàn)

本書(shū)收錄了由北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦的“會(huì)心不遠(yuǎn)——韓羽讀齊白石”展覽，展覽展出了北京畫(huà)院所藏齊白石作品七十余件和韓羽先生《我讀齊白石》一書(shū)的精彩篇章，連同韓羽先生在不同時(shí)期所創(chuàng)作的漫畫(huà)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、書(shū)籍等。展覽以全新的視角詮釋了齊白石藝術(shù)的本質(zhì)，使兩位九十歲老人的藝術(shù)作品隔空對(duì)話(huà)，相互呼應(yīng)。本書(shū)還將展覽籌劃階段到展場(chǎng)花絮等

“陽(yáng)明先生手跡叢刊”精選了王陽(yáng)明具有代表性的書(shū)法作品，這些書(shū)法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書(shū)內(nèi)容為王守仁書(shū)法草書(shū)手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書(shū)設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！逗温�軒記》選自《王文成公全書(shū)》卷二十三，文章以親身經(jīng)歷，贊揚(yáng)了少數(shù)民族人民正直純樸、樂(lè)于助人的品格。

陽(yáng)明先生手跡叢刊”精選了王陽(yáng)明具有代表性的書(shū)法作品，這些書(shū)法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書(shū)內(nèi)容為王守仁書(shū)法草書(shū)手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書(shū)設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值。《客座私�！穼�(xiě)于嘉靖六年(1527年)八月。王守仁為昭示來(lái)訪客人，更為了訓(xùn)誡子弟，寫(xiě)下《客座私�！芬愿嬲]書(shū)院

王陽(yáng)明，浙江寧波余姚人，我國(guó)明代著名哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家�！瓣�(yáng)明先生手跡叢刊”精選了王陽(yáng)明具有代表性的書(shū)法作品，這些書(shū)法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書(shū)內(nèi)容為王陽(yáng)明書(shū)法真跡，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書(shū)設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！冻C亭說(shuō)》是王陽(yáng)明先生于正德十年(1515年)代其

“陽(yáng)明先生手跡叢刊”精選了王陽(yáng)明具有代表性的書(shū)法作品，這些書(shū)法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書(shū)內(nèi)容為王守仁書(shū)法草書(shū)手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書(shū)設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！断箪粲洝肥峭跏厝时毁H為貴州龍場(chǎng)驛丞時(shí)，應(yīng)時(shí)貴州宣慰使安貴榮所請(qǐng)，為靈博山之象祠撰寫(xiě)的記文。象祠，為紀(jì)念虞

本書(shū)嘗試從民國(guó)時(shí)期“以宋元為宗”的畫(huà)壇現(xiàn)象著手，分析中國(guó)畫(huà)如何在五四以來(lái)“衰敗論”的價(jià)值危機(jī)中，在中西之間的比較與反思中形成了自己的現(xiàn)代文化主體與自覺(jué)意識(shí)，因而從本土文脈中獲取了現(xiàn)代發(fā)展的根本資源。本書(shū)并不是直接回應(yīng)多年來(lái)美術(shù)理論界關(guān)于“什么是中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性”問(wèn)題的討論，而是注意將民國(guó)時(shí)期中國(guó)畫(huà)的發(fā)生與發(fā)展同現(xiàn)代中國(guó)