本書是對“三大史詩”——藏族《格薩爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》、蒙古族《江格爾》為代表的少數民族史詩學術研究歷程，進行的梳理、總結和回顧�？偨Y了各個時期少數民族史詩學術研究的成就與不足，總結中國史詩學的發(fā)展學術規(guī)律、話語方式和研究范型，討論了中國史詩學的理論體系和基本框架，對中國本土詩學的建設有重要學術和理論的價值。本書

中國各少數民族蘊藏著豐富的民間傳說、故事、歌謠，其中，少數民族故事、民歌（包括各類民間詩歌），是少數民族文學重要的傳統文類，在中國文學史上占有重要地位。本書對18世紀以來中國少數民族傳說、故事、歌謠學術研究的歷史進程和發(fā)展脈絡進行了全面梳理和總結，對蒙古族、藏族等民族該學科領域的學術成果進行了重點探察，總結了中國少數民

本書是國家出版基金項目“中國少數民族文學學術史”之一，對中國少數民族文學小說研究進行全面梳理和總結。重點考察各少數民族小說學術研究基本情況，觀察各少數民族代表性小說家和小說作品研究學術進展狀況，并考察了少數民族小說研究基本走向。此外，本書對各民族母語小說創(chuàng)作研究和雙語創(chuàng)作研究的重視和考察、分析，從而展示少數民族小說研究

本書為“中國少數民族文學學術史”系列叢書現當代文學部分的一卷，少數民族當代文學的發(fā)展推動了少數民族當代文學學術研究。本書對少數民族當代文學話語產生、當代文學研究范式、當代文學思潮的學術研究，進行了全面總結，從不同歷史時代少數民族當代文學依存的政治文化語境、文學環(huán)境等外部和內部各種因素對少數民族當代文學話語和研究范式、研

中國各少數民族的神話、傳說，極大地豐富了中國神話體系。少數民族神話研究是中國少數民族民間（口頭）文學研究的重點領域。本書對中國少數民族神話學術研究歷史進程和發(fā)展脈絡進行了全面梳理和研究，并進行了前瞻性預估。對建構中國特色的少數民族民間文學理論，具有重要的理論推動意義。具有重要的史料學價值，是了解中國少數民族學術發(fā)展歷史

本書采用編年史的寫作方法，重點對1949年至2015年中國少數民族文學學術發(fā)展的歷史進行了全面總結和回顧，集中展示了中國少數民族文學期刊的創(chuàng)刊發(fā)展歷程及對少數民族文學發(fā)展的影響；記錄了少數民族重大學術事件以及中國少數民族文學相關的會議、評獎和對外交流等，附錄部分敘述了2016至2019年的對少數民族文學發(fā)展有重要意義的

清末民初的蒙古文學創(chuàng)作處于社會變革時期，在種種社會思潮的推動下，繼承傳統的基礎上逐漸走向現代，是蒙古文學現代性的開端。本書著眼于歷時與共時的比較視野，通過比較論述清末民初蒙古族經典作家的文學創(chuàng)作風格及其作品中體現的文學思想，探尋清末民初蒙古文學發(fā)展的時代背景、思想內涵、文化根源、地域特征，嘗試系統地梳理清末民初蒙古文學

從李清照的詩詞去感知：世間的冷暖、靈魂的高貴，歷史的跌宕： 純真：倚門回首，卻把青梅嗅 深情：莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦 高貴：何須淺碧輕紅色，自是花中流 剛毅：生當作人杰，死亦為鬼雄 赤誠：欲將血汗寄山河，去灑東山一抔土 凄美：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 靈動：知否，知否？應是綠肥紅瘦 本書以李清照的人生

這項研究成果主要內容以田野調查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩演述類型的形成及其文本形態(tài)呈現出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習俗及其藝術特色等歷史變遷，從文化人類學視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩相對照，甚至與傳統習俗相對照。闡釋藏族格薩爾

吳鴻雁所撰的這部《獨自暗中明：“五絕名臣”虞世南的妙墨禪心》以虞世南的31首代表詩為切入點開展研究、分析和評論創(chuàng)作，在文學創(chuàng)作形式方面很有新意，別開一面，同時，作品文字清新，使人在閱讀上也很有美感。吳鴻雁作為慈溪一位“80后”才女，愛好文史，長于易道，學識淵博，其在創(chuàng)作中善于從詩詞細節(jié)挖掘虞世南人文精神，知微見著，酌古