這是一本提升孩子哲學(xué)思辨的趣味漫畫讀物，全書精心挑選了28個貼近小學(xué)生日常生活的場景，如經(jīng)典的哲學(xué)難題、校園生活的煩惱、人際交往的挑戰(zhàn)等，通過形象鮮明的角色和幽默風(fēng)趣的對話，引導(dǎo)孩子們在面對日常生活的困境時，多問一個為什么，并學(xué)會掌握問題的底層邏輯，巧妙地將哲學(xué)應(yīng)用到點滴生活之中，從而在學(xué)習(xí)、社交等不同方面表現(xiàn)得加邏輯

本書總結(jié)了古今中外諸多高手們常用的思維模型，來幫助讀者提升自我、提高人際交往能力、拿捏職場、升職加薪。在內(nèi)容安排上，作者研究了眾多商業(yè)和個人成功案例，總結(jié)了100種工作和生活中常用又好用的思維模型，如護城河理論、三八理論、笛卡爾思維模型、費曼學(xué)習(xí)法、黃金圈法則、木桶原理、四象限法則、逆向思維等，從個人成長到企業(yè)管理，從

本書是職業(yè)本科教育新形態(tài)一體化教材。本書深入貫徹落實黨的二十大精神，堅持立德樹人根本任務(wù)，服務(wù)科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等國家戰(zhàn)略，積極探索新時代拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式。本書以“三全育人”理念為指引，以培養(yǎng)高水平、高層次的創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實踐能力為導(dǎo)向，基于對創(chuàng)新教育

這本書源于加州大學(xué)伯克利分校一門已開設(shè)10年、備受歡迎的思維課，是一本介紹如何利用科學(xué)思維清晰思考、正確決策和解決問題的入門指南。這本書回答的核心問題是：在信息過載的時代，我們?nèi)绾尾拍茉谛畔⒌耐粞蟠蠛Ｖ姓业秸�確的方向？怎樣才能避開困惑、遠(yuǎn)離心理陷阱，從紛繁駁雜的無稽之談中篩選出合理有效的信息？我們?nèi)绾闻c那些對信息的理解

本教材密切結(jié)合當(dāng)前高等職業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實際情況，以培養(yǎng)高職大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)而編寫。全書圍繞高職大學(xué)生創(chuàng)新概述、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思維與解決問題，創(chuàng)新成果及創(chuàng)新應(yīng)用等內(nèi)容展開，教材中設(shè)置了“每日一設(shè)想”及創(chuàng)新思維小游戲等欄目，形式活潑生動、內(nèi)容豐富有趣，將“教”與“學(xué)”更好地

在這個急速運轉(zhuǎn)、充滿了不確定性的時代，你可能會輕易陷入迷茫、焦慮的狀態(tài)，找不到自己的優(yōu)勢，看不到突破現(xiàn)狀的可能。眼看著身邊的同齡人都在實現(xiàn)跨越式成長，你又怎能接受原地踏步、一成不變的生活？你需要的是突破固有思維模式，重鑄積極思維模型，以喚醒強大的內(nèi)在成長力，超越自我極限，擴大自己的可能，讓原本的障礙，變成一個又一個新的

本書全面論述了患與防患的客觀性、規(guī)律性、系統(tǒng)性，為創(chuàng)立防患科學(xué)奠定了很好的基礎(chǔ)。防患科學(xué)是以識患為前提、以防患為理念、以治患為目的的應(yīng)用科學(xué)體系，屬社會科學(xué)范疇，也是促進人類及其社會健康發(fā)展不可缺少的學(xué)科。該書對建立、促進和完善中國特色社會主義防患科學(xué)理論體系發(fā)揮了良好作用。

二十幾歲闖社會，你必須懂點變通思維

問題分析力、思辨力是我們面對變化的世界應(yīng)具備重要能力，判斷條件、事實的原初真假，比回答問題更為重要。作者著名經(jīng)濟學(xué)家蒂姆·哈福德在本書中，通過分析不同類型的經(jīng)濟、物理、數(shù)學(xué)問題，幫助讀者在探知真相的過程中學(xué)會質(zhì)疑，建立結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)思維，利用各種數(shù)據(jù)分析工具進行對比研究、演繹推論，聚焦問題本質(zhì)，知道屬于自己的答案，學(xué)會觀

《神話創(chuàng)設(shè)與科學(xué)思維》一書追蹤了西方文明中哲學(xué)與科學(xué)思想發(fā)展的淵源，并根據(jù)列維-布呂爾在其經(jīng)典著作《原始思維》中提出的二分法理論，認(rèn)為在西方文明發(fā)展進程中有兩種不同的思維方式：一種是在“原始人”中占主導(dǎo)地位的神話創(chuàng)設(shè)思維方式，另一種是作為“現(xiàn)代人”標(biāo)記的哲學(xué)科學(xué)思維方式；前者形成了人類精神信仰的基礎(chǔ)，后者構(gòu)成了人類的科