視覺文化的來臨已是一個(gè)不爭的事實(shí)。影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、圖文書、身體……今天無數(shù)視覺形式和視覺技術(shù)參與到這一文化的建構(gòu)中來。那么，視覺文化對(duì)我們來說究竟意味著什么？本書從理論研究和個(gè)案分析兩個(gè)層面，廣泛地討論了視覺文化復(fù)雜的社會(huì)文化意味。作者在歷史描述中聚焦于當(dāng)下的“視覺文化的轉(zhuǎn)向”，在主體視線的文化分析基礎(chǔ)上，饒有意趣地

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國知名文藝?yán)碚摷�、歷史學(xué)家丹納的扛鼎之作，也是寫給大眾的藝術(shù)入門書。該書橫跨藝術(shù)、地理、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，為讀者開啟一場跨越時(shí)空的美學(xué)盛宴。作者從種族、環(huán)境、時(shí)代三個(gè)角度出發(fā)，深度解構(gòu)雕塑、繪畫、建筑、音樂、文學(xué)五大藝術(shù)門類，并對(duì)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了全面而深刻的剖析。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作并非孤立的精神產(chǎn)物，而是深

IP是當(dāng)下熱詞，隨著我國影視及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加之資本市場對(duì)于IP的追捧，IP概念不僅早已深入人心，更成為了衡量文化與創(chuàng)意價(jià)值的重要指標(biāo)。在IP時(shí)代，通過故事性與情感性的融入，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念和模式將被逐一顛覆。本書將圍繞設(shè)計(jì)行業(yè)在IP時(shí)代的五個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型展開論述，分別是：1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的IP化思維（從設(shè)計(jì)產(chǎn)品到講述故事）；2

本書采用項(xiàng)目任務(wù)的模式編寫，使學(xué)生更加明確學(xué)習(xí)目的。本書主要培養(yǎng)學(xué)生的三大構(gòu)成設(shè)計(jì)能力，讓學(xué)生了解創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)、二維空間、維空間構(gòu)成的原則、含義和內(nèi)涵、設(shè)計(jì)構(gòu)成組織原則；注重提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生藝術(shù)抽象能力、解構(gòu)能力；希望學(xué)生掌握設(shè)計(jì)元素的內(nèi)容，能夠閱讀及解決二維、三維設(shè)計(jì)的關(guān)鍵信息，初步判斷二維、三維設(shè)計(jì)中

本書包括“藝術(shù)通論”和“藝術(shù)種類”兩篇,既系統(tǒng)講解了藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí),又全面介紹了造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)等各藝術(shù)門類的基本知識(shí)及經(jīng)典作品,還探討了藝術(shù)的新興形態(tài),以幫助學(xué)習(xí)者建立對(duì)藝術(shù)的整體認(rèn)知。

本書以“設(shè)計(jì)現(xiàn)代性”為理論視域與方法，以中國民族工業(yè)化啟蒙、發(fā)展、演變復(fù)雜過程為宏觀歷史語境，在藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)與文化研究等多學(xué)科交叉融合中，通過啟蒙的現(xiàn)代性、移植的現(xiàn)代性、體制的現(xiàn)代性、媒介的現(xiàn)代性、傳播的現(xiàn)代性、教育的現(xiàn)代性、觀念的現(xiàn)代性、審美的現(xiàn)代性、設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性、思辨的現(xiàn)代性等十講內(nèi)容，注重與設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)觀念的

數(shù)字媒體藝術(shù)，是“活生生的”藝術(shù)，其審美真諦在于作品的“不確定性”“動(dòng)作介入性”“生成性”與“博弈性”等。本書厘清數(shù)字媒體藝術(shù)的四大審美載體及其“七性八美”，重新界定藝術(shù)家、作品與觀察者的關(guān)系。借此，啟發(fā)讀者體悟“虛擬影像”“數(shù)字游戲”“數(shù)字交互裝置”“應(yīng)用App”之美逐步揭開數(shù)字媒體藝術(shù)的神秘面紗，享受數(shù)字藝術(shù)作品“

本文集主要收納了作者探討藝術(shù)及文學(xué)的17篇文章，其中大多數(shù)文章都是他在生命的最后十年中完成的，可以說，這些文章代表了他基于系統(tǒng)論視角對(duì)藝術(shù)及文學(xué)做出的社會(huì)學(xué)思考。在他看來，社會(huì)作為一個(gè)整體系統(tǒng)可以依據(jù)其功能進(jìn)行不同的分化，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等，而藝術(shù)正是作為整體的社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，因此，它有其自身的封閉性，它不

本書將虛擬現(xiàn)實(shí)描繪為人類和圖像之間的一種核心關(guān)系，論證了在新舊媒介中這種關(guān)系是如何體現(xiàn)的。作者以“沉浸”到“幻覺”的轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿鬟壿嫞瑥膭?chuàng)作于公元前60年的位于龐貝的米斯特里別墅的壁畫開始，追溯了虛擬藝術(shù)的美學(xué)痕跡，進(jìn)而將其與今天的新媒體藝術(shù)進(jìn)行了比較研究，為當(dāng)下的媒體藝術(shù)提供了來自往昔與學(xué)理的強(qiáng)大能量。他也描述了藝術(shù)和

構(gòu)圖是指藝術(shù)作品中元素的位置。藝術(shù)家遵循一定的規(guī)則來喚起情感，并在藝術(shù)品中描繪一個(gè)故事，這便是構(gòu)圖的作用。在這本書中，作者亞當(dāng)斯自小學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)，有著豐富的繪畫經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)底蘊(yùn)。她在這本書中介紹了藝術(shù)家需要了解的構(gòu)圖知識(shí)，設(shè)計(jì)的原則，對(duì)風(fēng)景、肖像、靜物、花卉等不同主題的構(gòu)圖設(shè)計(jì)以及根據(jù)照片進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的方法，教你創(chuàng)作引人