本書(shū)是法國(guó)伽利瑪出版社的暢銷(xiāo)世界的文化類(lèi)叢書(shū)發(fā)現(xiàn)之旅中的一本。吸血鬼，這是一個(gè)傳說(shuō)中的名字，有著很多古老的傳聞。據(jù)說(shuō)，古代有喝血的神靈，中世紀(jì)出現(xiàn)嗜血的惡魔，那沒(méi)入黑夜的身影滲出血……浪漫文學(xué)作品和電影中的吸血鬼，或驚悚駭人，或流露人性。這暗夜里蘇醒的精靈，行蹤難測(cè)，形象多變。

龍是一種人們幻想世界中*為神秘、復(fù)雜和具有爭(zhēng)議性的動(dòng)物,從未被人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)，但它卻是神話(huà)故事以及旅者傳說(shuō)中經(jīng)久不衰的主題。對(duì)龍的描述刻畫(huà)經(jīng)常出現(xiàn)于它們?cè)��?不應(yīng)出現(xiàn)的地方，比如基督教的教堂中。異教中龍的形象出現(xiàn)在很多的教堂繪畫(huà)中，它們的口中伸出植物枝條的嫩芽，代表著肥沃與豐產(chǎn)。本書(shū)中作者研究了世界各地人們對(duì)龍的各種

本書(shū)系國(guó)家社科基金項(xiàng)目階段性成果。全書(shū)共分五章，運(yùn)用汪毅夫教授研究民間信仰之"雙翼結(jié)構(gòu)"理論工具，對(duì)閩臺(tái)祠神成神路徑進(jìn)行個(gè)案研究，歸納閩臺(tái)民間造神的一般規(guī)律，豐富和發(fā)展閩臺(tái)民間信仰、閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)的研究。此書(shū)已報(bào)國(guó)家新聞出版署備案。

財(cái)神離我們并不遙遠(yuǎn)。因?yàn)樨?cái)神原本也是人。 西方是神造人，中國(guó)是人造神！那么，誰(shuí)才是你財(cái)富之神？ 如何找到你的財(cái)富之神？找到了又能如何？財(cái)神如何才能喜歡你？信賴(lài)你？ 與財(cái)神心神感應(yīng)、親密互動(dòng)，你會(huì)嗎？ 財(cái)分兩類(lèi)你知道嗎？一類(lèi)叫做，神財(cái)；另一類(lèi)叫做，魔財(cái)。你知道，什么叫做神財(cái)？什么又叫做魔財(cái)？ 金錢(qián)為什么困擾著你？你是否搞

這是一部運(yùn)用中西神話(huà)理論與方法研究中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)多種形態(tài)的專(zhuān)著。中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)經(jīng)歷了由短小、殘缺、不成體系的形態(tài)到復(fù)雜、完整、成體系的形態(tài)的發(fā)展過(guò)程。這一發(fā)展過(guò)程與社會(huì)歷史發(fā)展密切相關(guān)，包括三個(gè)發(fā)展階段：?jiǎn)我簧裨?huà)階段，綜合神話(huà)階段，系統(tǒng)神話(huà)階段。中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)的發(fā)展也與其內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)有關(guān)，即神話(huà)所潛存的一系列二元對(duì)立結(jié)構(gòu)關(guān)系

自南宋建都臨安后，媽祖信仰開(kāi)始自福建傳播至相鄰的浙江、廣東等省份，記載媽祖生平及神跡的資料也逐漸增多。主要散見(jiàn)于文人筆記、方志、繪畫(huà)等載體。第一輯由鷺江出版社出版于2014年11月，本書(shū)進(jìn)一步擴(kuò)大了搜集、整理和研究范圍，包括媽祖繪像版畫(huà)選、御制弘仁普濟(jì)天妃宮碑、閩浙針路圖解、湄洲針路簿等內(nèi)容；完善了文獻(xiàn)的分類(lèi)；更全面、

日本瘟神祭祀有悠久的歷史。從*早出現(xiàn)瘟神祭祀記錄的奈良時(shí)代到現(xiàn)代．每個(gè)時(shí)期對(duì)于瘟神祭祀都有著不同的歷史記錄。在現(xiàn)代日本社會(huì)，瘟神祭祀已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裰匾�的民間信仰之一。梳理和總結(jié)日本中世以來(lái)瘟神祭祀的歷史變遷，對(duì)研究現(xiàn)代社會(huì)日本人的信仰世界有重要的價(jià)值。

《神話(huà)與詩(shī)》是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書(shū)收錄了作者18篇論文，大致分為兩部分：一是以神話(huà)為中心，對(duì)古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對(duì)先秦詩(shī)歌的考察。作者認(rèn)為神話(huà)是一切文化尤其是文學(xué)的源頭，研究神話(huà)同研究詩(shī)一樣，都是要清理自上古以來(lái)中華民族的“心靈史”。

亙古一龍騰