本書共五章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代性與自由危機的興起、馬克思之前對現(xiàn)代性自由的浪漫主義批判、馬克思之前對現(xiàn)代性自由的理性主義批判、馬克思深入歷史本質(zhì)的現(xiàn)代性自由批判、馬克思對現(xiàn)代性自由觀的超越。具體包含：現(xiàn)代性與自由的凸顯、現(xiàn)代性自由的浪漫主義構(gòu)想、理性主義對現(xiàn)代性自由實現(xiàn)的突破與局限等。

本書論述分為三個部分，共有八章。第一部分：數(shù)理《資本論》，本部分由本書的1-4章構(gòu)成，完成了對《資本論》的數(shù)理研究。第二部分：必須面對的質(zhì)疑，第二部分（第5-6章）的寫作源于一種情結(jié)，既是對本書理論研究成果的檢驗，也是傳播馬克思價值科學(xué)的行動。第三部分：數(shù)理《資本論》的當(dāng)代化。本書從第三部分（第7-8章）開始，以數(shù)理《

本書從揭示馬克思展開現(xiàn)實批判和對未來社會預(yù)見所內(nèi)含的道德視角、道德原則出發(fā)，闡明馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的內(nèi)在邏輯、主要內(nèi)容、現(xiàn)實意義等方面，初步建構(gòu)一種適合于保障和促進(jìn)今天社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)倫理思想，進(jìn)一步為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展提供馬克思主義經(jīng)典理論支撐。

和諧的生態(tài)環(huán)境是當(dāng)今人類生存的基本需求，生態(tài)自然是人類的生存家園，人類從自然家園中獲取賴以生存的自然資源，當(dāng)下這一需求卻呈現(xiàn)為問題狀態(tài)。生態(tài)自然觀在馬克思恩格斯生態(tài)思想當(dāng)中占有重要地位。在馬克思恩格斯的著作中，較少的看到他們就生態(tài)環(huán)境問題做出論述，但是在他們的字里行間卻到處充滿著對生態(tài)自然觀思想的卓越追求，人類的生存和

本書以博士期間的研究方向為基礎(chǔ)，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，借助于馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的從后思索法，以界定共同體概念為基礎(chǔ)，對馬克思主義共同體思想展開全景式研究，構(gòu)建歷史維度和理論維度、現(xiàn)實維度和未來維度相統(tǒng)一的共同體思想完整框架。具體來看，首先針對馬克思主義創(chuàng)始人的共同體進(jìn)行剖析，在市民社會的階級矛

馬克思《資本論》第一卷出版至今已經(jīng)150多年。150多年來，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大的變化。本書在21世紀(jì)新的歷史條件下重新審視馬克思的《資本論》的全部經(jīng)濟(jì)理論，包括分工理論、勞動價值理論、貨幣理論、剩余價值理論、資本積累理論、資本循環(huán)理論、社會資本再生產(chǎn)理論、生產(chǎn)價格理論、壟斷價格理論、商業(yè)資本理論、工資理論、利息理論

如何有效推進(jìn)高校馬克思主義理論教育工作？如何提升青年學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人？1949—1966年，清華大學(xué)在高校馬克思主義理論教育方面發(fā)揮了典型示范作用。本書根據(jù)第一手資料，以理論、歷史、現(xiàn)實相結(jié)合的視角對1949—1966年清華大學(xué)馬克思主義理論教育開展專題研究，總結(jié)歷史經(jīng)

學(xué)術(shù)界以往多從批判思辨唯心主義視角解讀《神圣家族》，忽視了馬克思恩格斯對歷史唯物主義生活世界觀的初步闡發(fā)。本書在第一部分通過文本解讀，闡發(fā)該文獻(xiàn)的主要內(nèi)容和思想；第二部分通過理論研究，呈現(xiàn)馬克思恩格斯的“新世界觀”：從思辨到生活的轉(zhuǎn)向。通過兩部分的架構(gòu)，以期讀者對《神圣家族》有一個全面把握。

馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

本書首次對馬克思的思想在初創(chuàng)階段的演變做了全面系統(tǒng)的論述。作者吸收了法文、德文、意大利文等研究資料，對馬克思著作的主要內(nèi)容和寫作背景給予評述。前半部分?jǐn)⑹隽笋R克思青年時期德國的經(jīng)濟(jì)、政治和思想狀況以及他最終皈依黑格爾主義的過程，深入分析了馬克思的博士論文，解析了他在報界撰寫的文章。后半部分專題論述了馬克思對黑格爾的政治