自20世紀(jì)八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學(xué)說(shuō)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)精神分析的研究在三十余年的積淀過(guò)程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書(shū)館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進(jìn)展。與此同時(shí)，在與國(guó)際學(xué)界持續(xù)的交流與對(duì)話中，國(guó)內(nèi)學(xué)界也不斷加深了對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)及其思想

本書(shū)介紹了拉康的主體性理論。在后結(jié)構(gòu)主義思想家宣布主體死亡的浪潮中，作者逆流而上，探討了作為一個(gè)主體誕生的意義，帶領(lǐng)讀者一步步進(jìn)入拉康的概念體系，解釋了一個(gè)人如何成為主體導(dǎo)致精神病。本書(shū)清晰地引導(dǎo)讀者穿越拉康理論的迷宮，將他者、對(duì)象、作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的無(wú)意識(shí)、異化與分離、父性隱喻、享樂(lè)和性差異等核心概念拆解開(kāi)來(lái)，結(jié)合拉康在

本書(shū)稿為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)將限定在倫理自然主義的框架中試對(duì)弗洛伊德的精神病本體進(jìn)行解譯，為精神分析理論中看似可以“無(wú)限理解的東西”設(shè)定一個(gè)邊界。弗洛伊德的倫理自然主義并非使用實(shí)驗(yàn)方法去彌合科學(xué)與哲學(xué)的鴻溝，它從一開(kāi)始就以一種臨床治療的思維方式研究身心關(guān)系和神經(jīng)癥。本書(shū)首先討論“無(wú)意識(shí)”作為精神病本

拉康學(xué)派是精神分析極為重要的一個(gè)分支。拉康的學(xué)說(shuō)以“艱深晦澀”而著稱，本書(shū)從一些臨床個(gè)案出發(fā)，在臨床與理論(形式化)之間來(lái)回穿梭，以表明兩者的運(yùn)作缺一不可，我們需要精神分析的理論來(lái)閱讀臨床圖景，但也是從這些臨床圖景出發(fā)，才有了精神分析的理論。書(shū)中用具體的例子表明，在拉康對(duì)弗洛伊德的解讀中，臨床工作和概念形式化是相互依存

本書(shū)首先簡(jiǎn)要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對(duì)西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評(píng)，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個(gè)方面論述了本書(shū)提出的推理題與推理者的推理知識(shí)雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書(shū)系統(tǒng)而富有邏輯結(jié)構(gòu)地介紹了榮格心理學(xué)的“心靈學(xué)問(wèn)”，第1到7章聚焦榮格理論在解決個(gè)體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的應(yīng)用，第8章擴(kuò)大到社會(huì)層面，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代流行文化(如偶像、游戲、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà))，性別研究，數(shù)字社會(huì)，用榮格的心理學(xué)解釋形成對(duì)社會(huì)文化的理解。第9章則從榮格的生平、著作，榮格研究所等來(lái)告訴我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)榮格心理學(xué)。

朱永新教授是國(guó)內(nèi)較早研究中國(guó)古代心理學(xué)思想史的專家之一，自大學(xué)時(shí)起，相關(guān)文章就時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。本書(shū)是他的中國(guó)古代心理學(xué)方面文章的合集，更是奠定他在教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)地位和影響力的重要代表性著作。 全書(shū)共分應(yīng)用心理、人物學(xué)派、評(píng)論綜述三大部分，分別梳理介紹了古代的各種心理思想、心理學(xué)派，并做出了精當(dāng)?shù)姆治龊驮u(píng)價(jià)，非常適合對(duì)

我們內(nèi)心的沖突（世界著名心理學(xué)家卡倫·霍妮作品，克服焦慮與自我懷疑，塑造全新的自我）

本書(shū)站在客觀、公允的立場(chǎng)來(lái)介紹心理學(xué)史，為我們開(kāi)啟了了解心理學(xué)的奇幻之旅，闡釋心理學(xué)為什么產(chǎn)生和獨(dú)立，為什么發(fā)展和演變，以及當(dāng)下心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗(yàn)，幫助讀者輕松了解心理學(xué)與日常生活的關(guān)系。

《批評(píng)意識(shí)》是一部關(guān)于日內(nèi)瓦學(xué)派的“全景及宣言”式的杰作。全書(shū)分為兩部分，《上編》評(píng)述了包括波德萊爾、普魯斯特、巴什拉、布朗肖、薩特、羅蘭·巴特在內(nèi)的十五位批評(píng)家的批評(píng)實(shí)踐，展示出批評(píng)意識(shí)運(yùn)行的機(jī)制�！断戮帯穭t講述了批評(píng)意識(shí)的方法論。兩部分相輔相成，從具體到抽象，從個(gè)別到一般，闡明了日內(nèi)瓦學(xué)派的批評(píng)方法與原則。