《董學(xué)新論(2021)》是衡水學(xué)院董子學(xué)院編纂的一部關(guān)于董仲舒研究的學(xué)術(shù)論文集,展示2021年董學(xué)研究動態(tài)、研究方向和研究成果,在董仲舒研究的諸多問題上都取得了新的突破,達(dá)到了對董仲舒思想及其歷史地位、歷史貢獻(xiàn)、現(xiàn)實意義的更加準(zhǔn)確的嶄新認(rèn)識,為今后董仲舒研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了極有價值的參考成果。本書的出版對于組建和培養(yǎng)
《淮南子》是西漢前期淮南王劉安組織賓客撰寫的。這本書對先秦道家之“道”在繼承中深化,對先秦的道的特征描述更為詳細(xì)、寬泛,用“道”兼統(tǒng)百家,把“道”與治國智慧的融合更貼近于社會實踐諸方面。本書分為上下兩個部分,上半部對劉安及賓客群體,《淮南子》一書的結(jié)構(gòu),對該書的治國之道,養(yǎng)生之道,以及技術(shù)之道(農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)等方面
《法言》是西漢揚雄具有代表 性的哲學(xué)著作之一，其主旨在于 捍衛(wèi)和發(fā)揚儒家學(xué)說。但與此同 時，他也在一定程度上依據(jù)唯物 主義觀點，對當(dāng)時流行于世的天 人感應(yīng)、鬼神圖識等宗教迷信思 想進(jìn)行了批判。全書共13卷，以 語錄體的形式，對哲學(xué)、政治、 經(jīng)濟(jì)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、 軍事乃至歷史上的人物、事件、 學(xué)派、文獻(xiàn)等，都有
《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標(biāo)目（《玉�！窐�(biāo)雜事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或為太傅時所用的教材和筆記，或
本書分為揚子著述研究、揚子思想研究、揚子文化研究、揚子生平研究以及附錄共五部分。主要文章有《揚雄的“蠶叢”說與古蜀蠶絲考古擬和》《徐復(fù)觀對揚雄其人及思想的解釋》《論揚雄對正統(tǒng)儒學(xué)的堅持與維護(hù)》《揚雄的學(xué)生觀》等。
本書旨在搜集民國之前學(xué)人論及揚雄及其作品之相關(guān)史料，為揚學(xué)研究者及一般讀者提供一部較為全面的資料匯編。搜集范圍涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，涉及學(xué)者近七百人。
西漢以降，伴隨著兩漢統(tǒng)治思想的嬗變，齊魯封國諸子對于齊魯文化傳承與創(chuàng)新可分為幾個階段。漢初，殘破的社會經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)，而此時齊國的黃老之學(xué)經(jīng)過齊地黃老諸子的發(fā)展和完善，加上適應(yīng)了當(dāng)時的客觀形勢和統(tǒng)治者的需要，黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想；武帝至成帝時，黃老思想衰微，儒家思想取代黃老思想成為統(tǒng)治思想，諸子也因而獲得了更大的政治
《論衡》為東漢思想家王充所著。全書共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當(dāng)時社會上讖緯盛行，社會上層和民間流行各種神秘主義進(jìn)行了批判。此次影印所用底本為南宋孝宗朝紹興刻本，也是現(xiàn)存早的刻本，此本存卷一至卷二十五，缺后五卷，所缺以明通津草堂本配補(bǔ)。
揚雄，字子云，生于漢宣帝甘露元年(公元前53年)，卒于新莽天鳳五年(公元18年)，享年七十一歲。揚雄在文學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面的成就，使他在學(xué)術(shù)史上熠熠生輝；但他在政治上的瑕疵，又使得他備受后人的詬病。毫不夸張地說，從西漢乃至整個中國文化史來看，揚雄無疑都是最受爭議的歷史人物之一。本書旨在搜集民國之前學(xué)人論及揚雄及其作品之相關(guān)
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