《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀(jì)初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的智術(shù)師。簡(jiǎn)短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開(kāi)始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡(jiǎn)短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開(kāi)始，直接過(guò)渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長(zhǎng)達(dá)3個(gè)世紀(jì)

歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因?yàn)闅v史是人類(lèi)過(guò)去的活動(dòng)，是一種事實(shí)性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識(shí)形態(tài)，或者是一種意識(shí)活動(dòng)。哲學(xué)史是一種人類(lèi)意識(shí)的活動(dòng)史。盡管哲學(xué)史的素材對(duì)哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實(shí)材料，而它涉及的相關(guān)對(duì)象卻是一種意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，

本書(shū)從思想史的母體歷史學(xué)講起，交代1970年代之前思想史的前身如歐美舊文化史、精神史、觀念史的發(fā)展，并以思想史的姊妹學(xué)科如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等當(dāng)作參照，勾勒思想史的邊界與特色。此外，本書(shū)詳細(xì)分析影響20世紀(jì)英語(yǔ)世界最劇的脈絡(luò)主義思想史，詳述此一學(xué)術(shù)見(jiàn)解的旨意、長(zhǎng)處與短處，并討論脈絡(luò)主義之后思想史學(xué)界的反省與新嘗試。

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫(xiě)的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語(yǔ)學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿(mǎn)熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識(shí)，還希望開(kāi)拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對(duì)人類(lèi)理智奮斗的了解和同情，使其更堅(jiān)定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。

通過(guò)對(duì)英美市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展的最新階段的考察，在政治哲學(xué)的視域下，從當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)出發(fā)，論證了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在平等、效率、自由、民主等價(jià)值目標(biāo)上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步探討了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義的價(jià)值訴求。當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行新藍(lán)圖的構(gòu)建過(guò)程中，都以市場(chǎng)機(jī)制為主導(dǎo)，在以提高經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)

《吹沙集》（三卷本），是詩(shī)化哲學(xué)家、武漢大學(xué)著名哲學(xué)教授蕭萐父先生的個(gè)人論文集，亦有少量師友評(píng)說(shuō)文字。三卷文字主要體現(xiàn)蕭先生吹沙覓金、尋求真知以啟后人的哲學(xué)情懷。《吹沙集》（第一卷）收入的主要是作者20世紀(jì)80年代的文字，以關(guān)注中國(guó)內(nèi)生現(xiàn)代性和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史接合點(diǎn)問(wèn)題為中心；《吹沙集》（第二卷）收入的主要是作者90年

本書(shū)是阿多諾在1958年開(kāi)設(shè)的系列講座中的一本，文稿最初以錄音的形式記錄下來(lái)，后經(jīng)整理，被編入“阿多諾遺著”中。自1966年阿多諾代表作《否定的辯證法》出版以來(lái)，這部集行文晦澀和思想豐富于一身的著作就被列為哲學(xué)史上的經(jīng)典，而阿多諾早在1958年圍繞辯證法展開(kāi)的一系列講座為我們理解該著作提供了極好的門(mén)徑，《辯證法導(dǎo)論》即

克里普克在本書(shū)中較為完整地探討了其學(xué)術(shù)生涯中涉獵的多重主題：因果歷史指稱(chēng)理論、知識(shí)定義、空名與虛構(gòu)實(shí)體、摹狀詞理論、第一人稱(chēng)、從言和從物信念等等�？死锲湛藨{借自身扎實(shí)的現(xiàn)代邏輯功底與敏銳的眼光，投身于哲學(xué)經(jīng)典問(wèn)題的歷史洪流中，與弗雷格、羅素、諾齊克、蒯因等人對(duì)話(huà)抑或交鋒，對(duì)已有論爭(zhēng)中的核心概念作出直擊要害的澄清，也從過(guò)

本書(shū)以“思想發(fā)生學(xué)”（Phylogenetics，以此方法所得之研究結(jié)果即“過(guò)程化”的展開(kāi)）的研究方法和策略，對(duì)康德批判哲學(xué)的生成過(guò)程進(jìn)行回溯式探查，依據(jù)的主要是康德在相關(guān)書(shū)信中的實(shí)時(shí)供述、各種傳記材料的記載分析以及我們對(duì)康德自己發(fā)表、尤其是1770年前著作所含哲學(xué)思想之學(xué)理關(guān)系的研判，旨在盡可能客觀如實(shí)地“重演”（柯

本書(shū)是梯利在康奈爾大學(xué)教書(shū)時(shí)編寫(xiě)的教材。全書(shū)分為希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近世哲學(xué)等三部分，從古希臘哲學(xué)寫(xiě)到美國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)。這是一部從古至今探源究理的人類(lèi)思想發(fā)展史，不僅按年代列舉和解釋各種哲學(xué)理論，而且研究各種哲學(xué)理論彼此間的關(guān)系、產(chǎn)生的時(shí)期以及提供哲學(xué)理論的思想家。梯利以哲學(xué)史家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，生動(dòng)、全面、系統(tǒng)地介紹了世界