本書(shū)結(jié)合當(dāng)代美術(shù)教育的需求，本書(shū)具有最細(xì)致的知識(shí)點(diǎn)講解，最權(quán)威的名家示范，最經(jīng)典的作品欣賞，最高清的學(xué)習(xí)視頻，為讀者全方位呈現(xiàn)藝術(shù)的盛宴。為了便于臨摹和學(xué)習(xí)，書(shū)中不僅配有范畫(huà)，還對(duì)每種技法步驟進(jìn)行分解，圖文并茂。又配有高清示范視頻講解，使學(xué)畫(huà)者看得懂，學(xué)得會(huì)，少走彎路，盡快掌握繪畫(huà)技巧。是霍春陽(yáng)先生長(zhǎng)年書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的成果展

歐陽(yáng)詢(xún)(557641)，字信本，潭州臨湘縣(今湖南長(zhǎng)沙市)人。隋朝時(shí)出任太常博士，入唐后授侍中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤�？h男。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谒宄瘯r(shí)即為官，書(shū)法也很有影響力。進(jìn)入唐朝后，其書(shū)法精益求精、人書(shū)俱老、爐火純青。歐陽(yáng)詢(xún)與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大家，與顏真卿、柳公權(quán)、趙孟合稱(chēng)楷書(shū)四大家。因其子歐陽(yáng)通善于書(shū)

顏真卿（709784），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年76歲。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿諛權(quán)貴，曲意媚上，以

蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家。蘇軾生于宋景祐四年（1037年），卒于建中靖國(guó)元年（1101年）。蘇軾在仕途上可以說(shuō)是坎坷曲折。元豐二年（1079年），蘇軾因?qū)懽鳌逗�州謝上表》遭御史彈劾并因被誣作詩(shī)誹謗朝廷，被捕入獄。他在獄中飽受折磨詬

《史晨碑》立于山東曲阜孔廟。碑分兩面刻。前碑刻《魯相史晨祀孔子奏銘》，也稱(chēng)《魯相史晨孔廟碑》《史晨請(qǐng)出家谷祀孔廟碑》，通常稱(chēng)《史晨前碑》，隸書(shū)，十七行，行三十六字。后碑刻《史晨饗孔廟碑》，通常稱(chēng)《史晨后碑》，高廣尺寸同前碑，隸書(shū)，十四行，行三十六字。前后碑書(shū)風(fēng)一致，當(dāng)為一人手書(shū)。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。

《多寶塔碑》全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，天寶十一年（752年）四月廿二日建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。此碑共三十四行，滿(mǎn)行六十六字，主要記載了西京龍興寺和尚楚金創(chuàng)建多寶塔的原委及修建過(guò)程。楚金靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)在眼前，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，

漢代隸書(shū)碑刻。全稱(chēng)《郃陽(yáng)令曹全碑》，中平二年（185年）十月刻，明萬(wàn)歷初在今陜西合陽(yáng)縣出土，清康熙壬子（1672年）后斷裂缺字，1956年移存西安碑林。碑陽(yáng)凡二十行，滿(mǎn)行四十五字，碑陰列名五列，在漢隸中獨(dú)樹(shù)一幟。 《曹全碑》的特點(diǎn)： 1.用筆基本為圓筆。圓筆較為溫和含蓄，使該碑顯得靜穆典雅。《曹全碑》的運(yùn)筆平穩(wěn)徐緩，筆

米芾生于北宋仁宗皇祐四年（1052年），卒于徽宗大觀二年（1108年），初名黻，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士等，祖籍太原，后遷湖北襄陽(yáng)，徽宗時(shí)召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，人稱(chēng)米南宮。米芾一生愛(ài)奇石，知無(wú)為軍時(shí)，州有奇石，具衣冠拜之，呼為石兄，世有米顛之稱(chēng)。其人天資高邁，是宋代有名的書(shū)畫(huà)家和文物鑒賞家，與其子米友仁創(chuàng)米家山水的新畫(huà)法。米芾書(shū)法

唐代初期，玄奘法師赴天竺求取佛經(jīng)，回國(guó)后翻譯三藏要籍，唐太宗為了表彰玄奘法師的貢獻(xiàn)，為之寫(xiě)了《大唐三藏圣教序》。唐高宗李治為太子時(shí)撰《述三藏圣教序記》，高宗朝將序、記刻石立碑。最初由唐代初期的大書(shū)法家褚遂良書(shū)，兩碑立于陜西西安慈恩寺大雁塔下，通稱(chēng)《雁塔圣教序》，又稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。后來(lái)僧人懷仁借助唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡

《張黑女墓志》全稱(chēng)《魏故南陽(yáng)張府君墓志》，又稱(chēng)《張玄墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（531年），出土地?zé)o可考。原石已亡佚，現(xiàn)存清何紹基藏剪裱本�？瑫�(shū)，二十行，滿(mǎn)行二十字，凡三百六十七字。書(shū)法用筆以方筆為主，圓轉(zhuǎn)為輔，方圓兼施，中鋒與側(cè)鋒并用，筆畫(huà)或方起圓收，或圓起方收，長(zhǎng)捺一波三折，轉(zhuǎn)角含有分隸遺意，不少用筆還帶有行書(shū)意