全書收錄了作者的11篇學(xué)術(shù)論文，介紹了處于東西兩種文化之間的人物和城市，這在全球化已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象的今天，非常值得關(guān)注。全書分三個部分，主要包括：“之間”的人、“之間”的城以及“之間”的文化。

本書是上海國際問題研究院50周年院慶叢書之一。該書從中西文化的源頭探討了美國和西歐主要國家及中國外交、戰(zhàn)略文化特性，并從奧巴馬外交理念、歐盟對外戰(zhàn)略變化及中國與國際體系之間關(guān)系等實踐層面，考察了中西文化本原的綜合與中西關(guān)系的未來發(fā)展前景。本書視角獨特，對中西文化的比較有理有據(jù)，對想了解西方文化真諦的讀者有很好的啟示作用

從1998年在中國人民大學(xué)為碩士研究生開設(shè)“文明論”課程以來，我一直堅持研究文明和中國民族文化的關(guān)系。我后來發(fā)現(xiàn)，實際上這是一個哲學(xué)問題，因為，只有從哲學(xué)的高度才能真切理解人類文明和民族文化的關(guān)系，把哲學(xué)的思維方法應(yīng)用到跨文化研究中的確是一種新的探索。在2007年申請教育部重大攻關(guān)課題“跨界民族與中國地緣安全研究”的時

教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請者）

本書為系列文集之五，共選收了38篇重要論文，主要為近30年的優(yōu)秀論文，但也收錄了少量1977年以前的名家大師的經(jīng)典作品。內(nèi)容包括文化對比研究的理論與方法、中西文化的綜合對比、語言交際對比，以及哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、宇宙觀、道德觀、時間觀、思維方式等多領(lǐng)域?qū)Ρ妊芯康膬?nèi)容與方法。隨手翻閱，到處可見選文作者的真知灼見。本文集

本書從宗教中的孔子與基督入手，對中西方文化進行了比較研究。內(nèi)容包括：孔子的思想世系和基督的信徒、孔子的修身和基督的救贖、《論語》和《圣經(jīng)》、孔子的仁愛和基督的博愛；孔子的大同和基督的天堂等。

替任何想從事文化經(jīng)驗研究的學(xué)子們，提供了方法論上非常實用的指引。它涵蓋了三項主旨：指出民族志研究方法對文化研究的影響、提供研究技巧及撰寫論文的方法、呈現(xiàn)評價論文價值的關(guān)鍵因素及標準。 作者援引人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)以及電影研究等多元領(lǐng)域的知識，為讀者提供了對文化、權(quán)力與日常生活進行批判性理解不可或

《大眾文化理論與批評》面向高校本科生、研究生以及關(guān)注大眾文化研究的讀者，是一部西方大眾文化理論史教材。教材圍繞批評理論、媒介文化、文本闡釋和社會機制等四個專題展開，以時間為線索，全面介紹了20世紀初興起并發(fā)展的西方各種大眾文化理論。本教材突出介紹對中國大眾文化研究影響巨大的理論觀點，并吸收最新西方大眾文化研究成果，向讀

本書所摘述的西方經(jīng)濟學(xué)說是我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)時的初衷。2005年2月24日南京《現(xiàn)代快報》報道香港經(jīng)濟學(xué)家郎成平在清華大學(xué)說公平，這則新聞是促成我寫的動因。郎氏在報告第一段說“先富決不能讓另一部分人更窮”，隨后又從《國富論》的作者亞當斯密，說到古典政治經(jīng)濟學(xué)理論的完成者李嘉圖，從馬克思的《資本論》說到福利經(jīng)濟學(xué)，郎咸平告訴人

《中西文化縱橫論(修訂版)》從總論文化的角度，探討了中西文化的成因與起源，重點論述了中國文化的歷史發(fā)展階段——先秦諸子文化、兩漢經(jīng)學(xué)文化、魏晉玄學(xué)文化、_隋唐、佛學(xué)文化、宋明理學(xué)文化、明清實學(xué)文化與西方文化的發(fā)展階段一西方古典文化、中世紀基督教文化、文藝復(fù)興時期的文化、近代啟蒙文化、現(xiàn)代人文主義文化、現(xiàn)代科學(xué)主義文化，