《21世紀遠程教育教材·公共基礎(chǔ)課系列?政治經(jīng)濟學(xué)》講述了：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的生命力在于實踐，在于發(fā)展和創(chuàng)新，因此，《政治經(jīng)濟學(xué)》的編寫堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，廣泛吸收和正確借鑒西方經(jīng)濟理論和有關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀成果，密切聯(lián)系世界和中國改革與發(fā)展的實際，不斷研究新情況和新

在《新編經(jīng)濟學(xué)原理》的序言部分，作者想對下面幾個問題做出回答：為什么要寫作這《新編經(jīng)濟學(xué)原理》？寫作這《新編經(jīng)濟學(xué)原理》基于什么愿望以及寫作過程中是基于什么假設(shè)？②《新編經(jīng)濟學(xué)原理》有哪些重要內(nèi)容和特色？③《新編經(jīng)濟學(xué)原理》的主要讀者對象是誰？等等。 1．寫作《新編經(jīng)濟學(xué)原理》的原因 在經(jīng)濟全球化背景下，作為經(jīng)濟學(xué)

該書是按照高等學(xué)校經(jīng)濟管理類專業(yè)的教學(xué)大綱要求編寫的大學(xué)教材，該書主要介紹了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本知識和基本原理，以及提出制定正確產(chǎn)業(yè)政策，以指導(dǎo)我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。主要內(nèi)容有：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)組織理論、規(guī)模經(jīng)濟與有效競爭、產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論、技術(shù)創(chuàng)新與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

經(jīng)濟學(xué)是高職高專經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的必修課程，這是一門理論性很強的課程。在開始教學(xué)中，我們常用傳統(tǒng)的說理性方法進行教學(xué)，然而，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生感到經(jīng)濟學(xué)原理遠離現(xiàn)實，遠離生活，很抽象、難理解。當我們嘗試采用案例方法進行教學(xué)后，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上學(xué)生積極參與，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)了師生互動、課堂氣氛活躍的局面，教學(xué)

傳統(tǒng)的技術(shù)觀念認為，技術(shù)自身具有獨立的生命，并沿著單一的路徑演進。戴維·F·諾布爾以一種重要的新型生產(chǎn)技術(shù)——計算機自動化機床——的設(shè)計與傳播為例，向這種觀念提出了挑戰(zhàn)。在技術(shù)決定論那里，技術(shù)已經(jīng)成為拒絕批評，轉(zhuǎn)移公眾視線，將爭論非政治化，并打消那些對分裂美國的深刻對抗與不平等進行討論的手段：一只可隨手牽來的替罪

本書立足于中國經(jīng)濟思想史研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論創(chuàng)新，用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的分析方法，全面地回顧、分析、解剖并評價民國時期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想，以期對當代中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一定的思想借鑒和啟示。

本書是社會主義經(jīng)濟建設(shè)專著。全書共八個部分，主要包括列寧和斯大林時期蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)的理論與實踐，二戰(zhàn)后蘇東社會主義國家經(jīng)濟建設(shè)的曲折歷程，*時期中國社會主義建設(shè)道路的探索，改革開放的中國經(jīng)濟，其他社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)之路。本書是目前國內(nèi)這一領(lǐng)域較具權(quán)威性的著述，對于我們更好地建設(shè)具有中國特色的社會主義，具有重要的理論意

作為我國高等教育組成部分的自學(xué)考試，其職責(zé)就是在高等教育這個水平上倡導(dǎo)自學(xué)、鼓勵自學(xué)、幫助自學(xué)、推動自學(xué)，為每一個自學(xué)者鋪就成才之路。組織編寫供讀者學(xué)習(xí)的教材就是履行這個職責(zé)的重要環(huán)節(jié)。毫無疑問，這種教材應(yīng)當適合自學(xué)，應(yīng)當有利于學(xué)習(xí)者掌握和了解新知識、新信息，有利于學(xué)習(xí)者增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)實踐能力，形成自學(xué)能力，也有利

經(jīng)濟學(xué)是研究人生和社會發(fā)展基本活動和關(guān)系的科學(xué)。主要探討生產(chǎn)經(jīng)營和社會關(guān)系中的各種矛盾，尋找解決矛盾的方式。而卻又必須明確主體，發(fā)揮主動性和積極性。他人的經(jīng)驗和學(xué)說當然要借鑒，但既不能像執(zhí)長竿入城門者那樣照那位老人的話去做，也不能借他人之手來解決。這一點，正是今天已有龐大從業(yè)人口的中國經(jīng)濟學(xué)界要明確的。中國經(jīng)濟各學(xué)科的

本書分為論文、譯文、會議綜述三個部分，收錄了《論稅收的憲政精神與憲政本質(zhì)》、《淺析法律經(jīng)濟學(xué)在大陸法系的研究障礙》、《論市場上層組織及其構(gòu)建的法治化社會基礎(chǔ)》、《美墨電信爭端案的法經(jīng)濟學(xué)分析》、《行為主體認知偏差與刑罰資源的優(yōu)化配置》等文章。