本書是動漫研究的第八輯，體例依照前七輯，分別是理論研究、產(chǎn)業(yè)聚焦、教育研究、創(chuàng)作思考等部分。每部分由相關(guān)的研究論文組成，書中《國產(chǎn)動漫英雄形象的中國傳統(tǒng)美學(xué)研究文獻(xiàn)述評》《“十七年”中國動畫電影的建構(gòu)——論上海美術(shù)電影制片廠的工業(yè)和美學(xué)》《作為媒介的動畫觀念——基于受眾訪談對動畫電影成人化的發(fā)展策略分析》《中國動漫“走

本書于書法各體都作敘論，敘述其起源、發(fā)展、代表人物等。敘論之后，以世代為序，系以歷代書家小傳及其代表作品。該書不僅保留了許多珍貴的資料，更使得此書在體制上似一部魏晉至趙宋間書家的通史。通過這部“通史”，魏晉至趙宋間書家的因襲傳承、書跡的流播演變、書風(fēng)的時代遷移，后人都能一覽無遺。因此，《宣和書譜》無論是對于研究我國北宋

薛紹彭，北宋書法家。生卒年不詳，大致與米芾同齡。字道祖，號翠微居士，長安(今陜西省西安市)人，薛向長子。好鑒賞，以翰墨名世，與米芾合稱“米薛”，于宋四家外別立面目。本書所輯《危涂帖》《得米老書帖》《元章召飯?zhí)�》《詩帖》《致伯充太尉尺牘》《云頂山詩卷》均藏于臺北故宮博物院。《臨定武蘭亭序》為私人藏。

王鐸(一五九二—一六五二)，字覺斯，號癡庵等，河南孟津邑雙槐里人。以善書聞名，主宗二王，涉獵百家，為明末清初書壇代表人物�！杜R淳化閣帖(張芝、崔子玉、皇象)》，草書，絹本，內(nèi)容為臨摹《淳化閣帖》中的張芝五帖(《冠軍帖》《終年帖》《今欲歸帖》《二月八日帖》《八月九日帖》)、崔瑗一帖(《賢女帖》)、皇象一帖(《文武帖》)。

《三老諱字忌日刻石》，俗稱《三老碑》，又稱《三老諱字忌日記》。清咸豐二年(1852)夏五月出于浙江余姚客星山下，為嚴(yán)陵塢周世熊所得。威豐十一年(1861)，太平天國軍攻陷余姚，碑被士兵撲地起灶，幸碑文未損。今選用之本為滬上童衍方先生所藏精拓本，右側(cè)第四欄首行“次子邯”之“次”字外界格已泐去，雖非初拓，卻是歸西冷印社之初

《泉男生墓志》，唐高宗調(diào)露元年(679)十一月二十六日刻立。王德真撰文，歐陽通書。1921年出土于河南洛陽城北東嶺頭村。曾歸陶北溟，陶氏欲轉(zhuǎn)售日本人，為張風(fēng)臺以千元截回。后藏河南開封市博物館、河南省圖書館，今存河南省博物院。墓志長92厘米、寬91厘米、厚12厘米。志文記述了泉男生(634-679)的生平事跡。

《范式碑》全稱《廬江太守范式碑》，又稱《范巨卿碑》。三國魏青龍三年(235)正月立于任城(今山東濟(jì)寧)。無撰書人姓名。碑額篆書“故廬江太守范府君之碑”二行十字。據(jù)《后漢書》載，范式卒于官，當(dāng)是卒于廬江太守任上。碑文中有“青龍三年”語，可知此碑為范式卒后數(shù)十年后所立。

《峿臺銘》，刻立于唐大歷二年(767)六月十五日。唐代元結(jié)撰文，瞿令問篆書。原石在湖南祁陽市峿溪崖石上。雖為銘序，但可作游記讀，頗見情趣。此銘篆書為懸針篆，乃小篆之別體，“字必垂畫細(xì)末，細(xì)末纖直如懸針”(北朝王愔《文字志》中言懸針篆語)。此銘書法流暢婉約、停勻有致，為唐代篆書中之妙品。

《高慶碑》，全稱《營州剌史貞侯高慶碑》。高慶卒于北魏正始五年(508)八月，碑文中有“世宗武皇帝”等語，可知此碑當(dāng)立于宣武帝之后，或在孝明帝之時。高慶為高貞之弟，《高貞碑》立于正光四年(523)，《高慶碑》形制、書法與《高貞碑》似出一人之手，故疑此碑與《高貞碑》的刻立之年當(dāng)相近。碑石高222厘米，寬98厘米，厚16.5

趙之謙(一八二九—一八八四)，字益甫，又字撝叔，號悲庵等，會稽(今浙江省紹興市)人。承清代文字訓(xùn)詁與金石考據(jù)之學(xué)，于書法、繪畫、篆刻、金石、鑒藏等皆有造詣�！剁t歌》，篆書，紙本，計十二開，內(nèi)容為抄錄漢代鼓吹樂《上之回》《上陵》《遠(yuǎn)如期》三曲。篆法樸拙渾茂，氣韻古質(zhì)，乃趙氏早年篆書精品。今藏故宮博物院�！度�略》，篆書，紙