本書(shū)依“平等的經(jīng)學(xué)觀(guān)”，從“真識(shí)心緣起”這個(gè)概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號(hào)敦煌文獻(xiàn)寫(xiě)本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠(yuǎn)思想中，真識(shí)心是宇宙萬(wàn)法的終極真實(shí)，也是他歸本真識(shí)心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識(shí)心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷�了�?/p>

本書(shū)是一部系統(tǒng)研究中世日本社會(huì)的斷代專(zhuān)門(mén)史，是中世日本禪宗史、中世日本社會(huì)史，和宋明之際中日文化交流史的完美結(jié)合。本書(shū)具體內(nèi)容，包括中世日本政治、外交、經(jīng)濟(jì)、宗教、習(xí)俗、生產(chǎn)、日常、教養(yǎng)、文化，和中日相互認(rèn)知等多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型（或者說(shuō)變遷），時(shí)間跨度為公元1170年至1603年。本書(shū)和本人撰寫(xiě)中的《東漸禪宗與中世日本的文化

《瑜伽師地論》可說(shuō)是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。 在本書(shū)中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說(shuō)明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)配合義理講解，希望對(duì)真正修定的行者有所幫助，并避免修持路上誤入歧途。

(在2020年9月份圖書(shū)選題備案目錄中)此書(shū)是東晉時(shí)期鳩摩羅什與慧遠(yuǎn)關(guān)于佛教大乘經(jīng)中的義理問(wèn)題的書(shū)信問(wèn)答。往來(lái)書(shū)信是他僅存的思想結(jié)晶，從字里行間可以看出鳩摩羅什忠實(shí)地繼承龍樹(shù)思想。至于廬山慧遠(yuǎn)，世人通常只知他是凈土宗初祖，卻不知道慧遠(yuǎn)也精通小乘毗曇學(xué)，這些書(shū)信很多都是大乘思想和阿毗曇思想的直接交鋒。全書(shū)共二十七問(wèn)，約二

(在2020年9月份圖書(shū)選題備案目錄中)為有效應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻形勢(shì)，中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織召開(kāi)了全國(guó)性宗教團(tuán)體第十二次聯(lián)席會(huì)議。會(huì)議要求“各宗教結(jié)合實(shí)際和特點(diǎn)，組織編寫(xiě)一批高質(zhì)量的講經(jīng)、講道和祈禱文等材料，既引導(dǎo)信教群眾積極參與疫情防控工作，又滿(mǎn)足信教群眾過(guò)宗教活動(dòng)的需要�！痹摃�(shū)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)性漢傳佛教講經(jīng)活動(dòng)

一九七〇年十一月十五日至一九七一年二月二十一日，這九十八天，是西方佛教史上一個(gè)重要里程碑；佛教僧團(tuán)在西半球，首次舉辦連續(xù)十四個(gè)禪七的禪修班，這種紀(jì)錄在佛教廣傳的東半球亦不多見(jiàn)；這段時(shí)間稱(chēng)之為“百日禪”。自此，佛教在西方，尤其是美國(guó)，扎下了根。這段期間的豐富開(kāi)示，本會(huì)匯集為“百日禪”，有《百日禪》《高僧傳》《建立菩提道場(chǎng)

本書(shū)收錄了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)2019年最新修訂的9部規(guī)章制度、《堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向工作規(guī)劃綱要(2019-2023)》，以及2015年—2019年為加強(qiáng)佛教教風(fēng)建設(shè)、自覺(jué)抵制佛教商業(yè)化問(wèn)題等向全國(guó)佛教界發(fā)出的倡議和通知5篇。本書(shū)集中體現(xiàn)了近年來(lái)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)全國(guó)宗教工作會(huì)議精神

(在2020年11月公開(kāi)發(fā)行圖書(shū)選題目錄中)《楞嚴(yán)經(jīng)》現(xiàn)存注解約有四十余家，本書(shū)以明交光真鑒大師《楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏》、藕益大師《楞嚴(yán)經(jīng)文句》、圓瑛大師《楞嚴(yán)經(jīng)講義》三篇為藍(lán)本，整理為科判文集�？婆衅鹗加谥袊�(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的章句之學(xué)，其源如《禮記》曰：“古之教者，一年視離經(jīng)辨志�！睆埐畟ソ淌谠凇斗鸾�(jīng)科判與初唐文學(xué)理論》言：“具體地

大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史很為悠久的寺院之一，也是中國(guó)“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經(jīng)有1700多年了，是名副其實(shí)的千年古寺�！堆闼�三寺——大興善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關(guān)系，大興

本書(shū)共分四個(gè)板塊，*部分寺院源流，介紹中國(guó)佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴(yán)具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書(shū)通過(guò)圖文的形式，通俗地解讀了我國(guó)古老的寺院文化，引導(dǎo)讀者品味佛教寺院的建