主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。尼采是德國著名哲學(xué)家、詩人。英國《大不列顛百科全書》的“尼采”條目，對這位哲學(xué)家作了這樣的定評：“他對他那個時代的文化和道德，尤其對基督教、盲從主義、民族主義作了激烈的批判。幾乎所有20世紀(jì)的德國哲學(xué)家以及最偉大的德國詩人、小說家和心理學(xué)家都曾深深地受惠于他。同樣，在其他國家，尤其在法國，

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。叔本華是現(xiàn)代以來最有影響的思想大家之一。他的學(xué)說不僅為唯意志論奠定了基礎(chǔ)，而且對實用主義、生命哲學(xué)、精神分析學(xué)說等產(chǎn)生了重要影響。叔本華從根本上說是人生哲學(xué)家，他從其唯意志論、悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。伏爾泰是法國啟蒙運動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)精深、才華橫溢。維克多?雨果很好地概括了伏爾泰在18世紀(jì)法國的歷史地位：“伏爾泰的名宇所代表的不是一個人，而是整整一個時代�！狈鼱柼┑淖髌芬云洫毺氐乃枷牒退囆g(shù)魅力，即使是在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力。伏爾泰是一位多才多藝的啟蒙巨人，他的成就幾乎遍及

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。培根是英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖。主張雙重真理說，提出“知識就是力量”，認(rèn)為掌握知識的目的是認(rèn)識自然，征服自然。指出自然界是物質(zhì)的；物質(zhì)與運動不可分離；一切知識來源于感覺。主張用歸納、分析、比較、觀察和實驗的理性方法整理感覺材料，對歸納法作了比較系統(tǒng)的論述，因而被認(rèn)為是歸

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運動最杰出的代表之一。他的《社會契約論》曾為歐美各國資產(chǎn)階級民主革命提供了理論綱領(lǐng)。以盧梭為代表的天賦人權(quán)思想傳到我國，對我國思想界也產(chǎn)生了重要影響。盧梭不僅是思想界，也是美文大師，他的作品具有很高的藝術(shù)價值。他的文學(xué)作品具有濃郁的傷感主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格特

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。蒙田是文藝復(fù)興時期法蘭西著名思想家和散文家。他從個性自由的原則出發(fā)，反對當(dāng)時的經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)我研究的就是我自己，主張道德行為上的自然依歸以及人的善良天性。他的作品對英國的培根、莎士比亞以及17、18世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大，并仍然為今天的學(xué)人看作是一位可敬的向?qū)Ш?/p>

德國哲學(xué)家雅斯貝斯所著的《悲劇的超越》（英譯本TragedyIsNotEnough，德文單行本berdasTragische）是西方悲劇學(xué)說史上的一部經(jīng)典著作，國內(nèi)學(xué)界已對其作過一些深入的研究，但迄今尚沒有一部系統(tǒng)探討其整體意蘊及運思理路的導(dǎo)讀類專著。本書在爬梳雅斯貝斯的悲劇論與其時代意識、生存形而上學(xué)、真理論的內(nèi)在關(guān)

這本書的內(nèi)容如書名所說，就是以一種哈貝馬斯式的理論框架研究休閑的意義與目的。作者使用哈貝馬斯關(guān)于工具理性和交往理性之間張力的研究以將休閑和對休閑的批判性研究聯(lián)結(jié)為一個充滿意義和有價值的領(lǐng)域。這就涉及到交往理性、交往行動、現(xiàn)代性、全球化等主題。重要的是，作者在第二部分將其應(yīng)用于體育、大眾文化與旅游，以對這些領(lǐng)域的批判性研

人構(gòu)建符號的宇宙：卡西爾《人論》導(dǎo)讀（潘知常西方）

自由的時間之維：柏格森《時間與自由意志》導(dǎo)讀（潘知常西方）