《墨子》中《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說(shuō)上》《經(jīng)說(shuō)下》《大取》《小取》被稱為“墨經(jīng)”。《墨子》一書(shū)中墨經(jīng)集邏輯思辨與科學(xué)知識(shí)為一體，是治墨中最難的部分。為了條理展現(xiàn)乾嘉以來(lái)相關(guān)學(xué)者墨經(jīng)注疏研究成果，本書(shū)撰者于每條經(jīng)文下，首列各家注疏，繼而以按語(yǔ)形式給出個(gè)人考釋與見(jiàn)解，并逐字逐句注釋、翻譯經(jīng)文。

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

《鬼谷子》相傳為戰(zhàn)國(guó)著名思想家、謀略家鬼谷子所著，現(xiàn)存內(nèi)篇十二篇、外篇三篇。內(nèi)篇側(cè)重于權(quán)謀策略、言談辯論技巧，外篇主要講養(yǎng)精蓄銳之道。在古代，因其強(qiáng)調(diào)凡事從利益出發(fā)、結(jié)果為上，與儒家強(qiáng)調(diào)的仁義忠君思想大相徑庭，長(zhǎng)期被列為禁書(shū)。但其對(duì)人性認(rèn)識(shí)之深刻，溝通技巧之高妙，審時(shí)度勢(shì)之精準(zhǔn)，在解決實(shí)際問(wèn)題上既實(shí)用又高效，對(duì)于需要在

丁若鏞的《論語(yǔ)古今注》是超越以朱子學(xué)為主導(dǎo)的學(xué)風(fēng)、朝鮮王朝《論語(yǔ)》注釋的集大成者。全書(shū)首先梳理了丁若鏞和《論語(yǔ)古今注》的研究概述，其次論述了《論語(yǔ)古今注》的訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁方法和訓(xùn)詁特點(diǎn)，最后總結(jié)了丁若鏞的經(jīng)學(xué)思想。

《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書(shū)》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問(wèn)題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用�！独钗墓�集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

《莊子》一書(shū)，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。本書(shū)以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫(huà)的形式和通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅地解讀了《莊子》，以40個(gè)章節(jié)為引，帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書(shū)中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語(yǔ)、接龍

本書(shū)通過(guò)湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過(guò)對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書(shū)共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過(guò)對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見(jiàn)關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇，總計(jì)約500章。主要圍繞孔子的政治主張、道德觀念以及他與弟子之間的對(duì)話展開(kāi)，對(duì)中國(guó)乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！墩撜Z(yǔ)注譯》由北京大學(xué)中文系教授、《儒藏》總編纂之一孫欽善先生所著，在歷代《論語(yǔ)》研究的基礎(chǔ)上，集合其多年講授和研究《論語(yǔ)》

《莊子》是道家經(jīng)典，也是中國(guó)文學(xué)、文化的重要源泉之一。歷代學(xué)人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書(shū)以莊解莊，通過(guò)《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來(lái)探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結(jié)，以歸納篇目宗旨，回應(yīng)學(xué)術(shù)難題。每篇分章，章下分節(jié)，每節(jié)自成段落，以概括章節(jié)要點(diǎn)，梳理文章