中國(guó)古典詞學(xué)以詞話、詞選、詞籍序跋、論詞詩(shī)詞、論詞書(shū)札為主要文獻(xiàn)載體，帶有濃厚的個(gè)人主觀色彩，進(jìn)而衍生出不同的詞學(xué)群體、詞學(xué)流派和詞學(xué)思潮，出主入奴，聚訟紛紜。本書(shū)以“嚴(yán)整之科學(xué)方法”和“客觀的精神”對(duì)詞這一文學(xué)體裁進(jìn)行了全新的審視。全書(shū)分為上、下二編。上編論詞之本體，即從文體角度介紹詞的起源、調(diào)名、小令與長(zhǎng)調(diào)、斷句、

《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》15卷，附補(bǔ)遺，選錄漢魏樂(lè)府詩(shī)156首。從詩(shī)歌角度看，黃節(jié)認(rèn)為樂(lè)府詩(shī)中”《雅》亡而《頌》亦僅存唯《風(fēng)》為可歌耳”，“茲篇所采，皆漢魏樂(lè)府《風(fēng)》詩(shī)，故曰’風(fēng)箋’”。所以，漢詩(shī)以樂(lè)府所采民間歌詩(shī)為主，都屬于樂(lè)府的相和歌辭和雜曲歌辭;曹魏樂(lè)府選錄自曹操至嵇康等人的作品。各詩(shī)箋釋均有解題、箋注和音釋等幾部分。取

本書(shū)是我國(guó)第一部賦學(xué)專(zhuān)著。其內(nèi)容詳古而略今，論辭賦之源流，品評(píng)名家名作，兼考證辨析�！毒V要》分十五章。首章總論辭賦的淵源與分類(lèi)；以下十四章分論先秦、西漢、東漢、魏晉、六朝、唐宋辭賦，提綱挈領(lǐng)，分析簡(jiǎn)明。陳去病是近代詩(shī)人，南社創(chuàng)始人之一。他一生潛心詩(shī)文與鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，除了潛心研究詩(shī)學(xué)以外，對(duì)辭賦的由衷熱愛(ài)也讓他走上了大家之路

《詩(shī)言志辨》為朱自清先生詩(shī)論專(zhuān)著。爬梳上至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“詩(shī)言志”說(shuō)，下至漢代的“詩(shī)教”說(shuō)，從“比興”到“正變”，貫穿四條詩(shī)論發(fā)展的歷史。著重從理?yè)?jù)角度闡明了“詩(shī)言志”的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。朱自清在書(shū)中引用大量詩(shī)篇及詩(shī)論原著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，文字清雋，論證縝密，公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作�！对�(shī)言志辯》是對(duì)“詩(shī)言志”這一概念

本書(shū)《詩(shī)學(xué)綱要》共十九篇。書(shū)中首先闡述詩(shī)之名義，然后大致以朝代為綱，歷述中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程。作者對(duì)詩(shī)學(xué)的定義可以說(shuō)非常獨(dú)到，他認(rèn)為詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)為廣義的詩(shī)，而不是僅僅停留在狹義的詩(shī)與詞中。他一生潛心詩(shī)文與鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，除了潛心研究辭賦以外，對(duì)詩(shī)學(xué)研究的由衷熱愛(ài)也讓他走上了大家之路。本書(shū)關(guān)于詩(shī)學(xué)的論述雖然不及全面的詩(shī)文

全書(shū)首為總論，繼而分論騷、賦、七、駢文、律賦、詩(shī)、樂(lè)府、詞、曲9種文體，各體不加節(jié)題。以文體為綱，作品為緯，朝代簡(jiǎn)明標(biāo)舉。各代內(nèi)容安排以有無(wú)變化為輕重，注重其“結(jié)晶品”，如漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，詳略頗有懸殊。在作家作品上，多選取各代有關(guān)文體丕變者敘述，非以名家為準(zhǔn)。觀念上，認(rèn)為純文學(xué)乃“唯美”的，唯美的文學(xué)功用在精

《文學(xué)論》是劉永濟(jì)最早出版的一部學(xué)術(shù)著作，也是20世紀(jì)初葉較早問(wèn)世而又較有影響的現(xiàn)代意義上的文學(xué)理論著述，有著很大的影響。所附錄的《古今論文名著選》，實(shí)為一部文論選�！赌�識(shí)錄》三卷，是劉永濟(jì)先生晚年的讀書(shū)筆記。本書(shū)末附“論文拾遺”，收入作者未曾收入各種專(zhuān)集的散篇論文十?dāng)?shù)篇。從文化視野看，劉永濟(jì)主張中西文化的融合；他以“

美國(guó)詩(shī)人簡(jiǎn)·赫斯菲爾德(JaneHirshfield)是當(dāng)代英語(yǔ)世界中極富聲譽(yù)的女詩(shī)人，其詩(shī)作亦受到中國(guó)古典與日本詩(shī)歌影響，帶有濃郁的東方風(fēng)味。她擅長(zhǎng)以理性、克制的詩(shī)思和簡(jiǎn)練、富有哲學(xué)深意的語(yǔ)言揭示日常生活中潛藏的智慧和哲思，提醒著人類(lèi)與自然之間緊密而互為因果的關(guān)系。她極具個(gè)性的寫(xiě)作風(fēng)格能為讀者帶來(lái)不同層次的詩(shī)歌養(yǎng)分，

《牡丹亭》是明代傳奇小說(shuō)，為中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，被譽(yù)為東方的《羅密歐與朱麗葉》。杜麗娘對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求令無(wú)數(shù)人感動(dòng)，甚至從明到清有許多女性讀者因感傷杜麗娘而心碎至死，真正是中國(guó)傳奇小說(shuō)的最高峰。本版本的注釋者俞為民對(duì)中國(guó)古典戲曲頗有研究，著述頗豐。本書(shū)稿即是他對(duì)明代湯顯祖名著《牡丹亭》進(jìn)行注釋、配圖的普及讀物。注釋

本書(shū)是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》課程時(shí)所寫(xiě)的講義。該講義涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》研究史、《詩(shī)經(jīng)》研究方法、《詩(shī)經(jīng)》的地理、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)性、《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)手法等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。此書(shū)以講義名之，其實(shí)稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》通論”也不為過(guò)。其中涉及《詩(shī)經(jīng)》