本書的主人公畢巧林是一個(gè)年輕、英俊、富有的軍官。他不知道如何消耗自己旺盛的精力、青春的熱血,在有意地和無(wú)意地犯下一系列過失后,他變得萎靡冷漠,令別人苦惱,也令自己苦惱。小說(shuō)從兩個(gè)視角描寫了軍官畢巧林的生活片斷,一個(gè)是他朋友的視角,一個(gè)是從他本人的視角(通過日記),一內(nèi)一外兩個(gè)角度,同時(shí)反映了別人眼中的畢巧林言行,以及這

本書講述了貴族婦女安娜追求愛情幸福,卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流,最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主列文反對(duì)土地私有制,抵制資本主義制度,同情貧苦農(nóng)民,卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。矛盾的時(shí)期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理,使全書在矛盾的旋渦中顛簸。這部小說(shuō)是新舊交

本書是一本以哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦為原型,鼓勵(lì)小讀者養(yǎng)成思考習(xí)慣的哲思繪本�！拔业姆块g里有一頭犀牛!”路德維希說(shuō)道。他的父親不這么認(rèn)為。路德維希家里不可能有犀牛,他的房間對(duì)犀牛來(lái)說(shuō)可太小了。但路德維希向父親重申的一個(gè)重要哲學(xué)觀點(diǎn)——你看不見的事物不代表它不存在。路德維希想成為一名哲學(xué)家�，F(xiàn)在,你肯定在問自己:什么是

本教材圍繞英國(guó)文學(xué)的八個(gè)主要時(shí)期（中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、17世紀(jì)、啟蒙時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期、現(xiàn)代主義時(shí)期、當(dāng)代），介紹英國(guó)代表作家，選摘、導(dǎo)讀代表作品。在選篇后設(shè)置主客觀練習(xí)，一方面檢測(cè)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握，另一方面通過課程思政、文學(xué)理論、跨文化等視角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的相關(guān)思辨和創(chuàng)新創(chuàng)作操練。本教材創(chuàng)新點(diǎn)

巧讀語(yǔ)文名作 格林童話（思維導(dǎo)圖彩繪版）

巧讀語(yǔ)文名作 尼爾斯騎鵝旅行記（思維導(dǎo)圖彩繪版）

阿瑟·柯南·道爾一共寫了四部中篇、五十六部短篇福爾摩斯系列小說(shuō)。最早的兩篇分別是1887年《畢頓圣誕年刊》刊登的《血字的研究》，和1890年《理本科特月刊》刊登的《四簽名》。而1891年開始在《斯特蘭德雜志》(TheStrand)刊登的一系列短篇小說(shuō)連載，包括《冒險(xiǎn)史》、《回憶錄》正續(xù)，使福爾摩斯的受歡迎程度爆炸性的水

有人說(shuō)，孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú)，它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來(lái)？人類注定與孤獨(dú)相伴嗎？歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為，孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來(lái)社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨(dú)觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

《人間食糧》被譽(yù)為“不安的一代人的《圣經(jīng)》”，是與尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》不分伯仲的福音書。是紀(jì)德游歷北非和意大利之后，以路上的漫游為線索，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情，抒發(fā)人生感懷，糅合傳統(tǒng)的短詩(shī)、頌歌、旋曲等形式寫成的一連串富有詩(shī)意的斷想。人間食糧，象征著人類在大地上謀取幸福的精神食糧。紀(jì)德通過謳歌人的

本書講述了一位音樂家和一只老鼠的故事。音樂家和老鼠互為知音，但因?yàn)槿藗兌己苡憛捓鲜�，所以音樂家從不�?duì)人提起自己的老鼠朋友，甚至有人上門的時(shí)候，他還會(huì)讓老鼠趕緊躲起來(lái)。老鼠受夠了這種生活，它希望自己能夠不被歧視，能夠像貓啊狗啊之類的寵物一樣大大方方地出現(xiàn)在任何人面前，于是它決定參加才藝比賽展示自己的才華，讓人們看到自己的