《非虛構(gòu)文學(xué)論》是《閩籍學(xué)者文叢》第二輯中的一本。本書分為兩部分，*輯非虛構(gòu)文學(xué)探析精選了作者在非虛構(gòu)文學(xué)研究方面*代表性的十二篇的文學(xué)理論評論文章，第二輯非虛構(gòu)文學(xué)編年史則整理了他這十余年來撰寫的年度中國報(bào)告文學(xué)綜述。

本書所輯錄的，都是謝有順90年代以來所寫的論詩的文字，有些是詩歌專論，有些是詩人或詩集的評論，也包括其在90年代末參與的關(guān)于知識分子寫作與民間寫作的幾篇爭論文章這場盛大的爭論，直接由一本詩歌年鑒和關(guān)于這本年鑒的評論（《詩歌內(nèi)部的真相》）所引發(fā)。

這是蔣勛在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。 無關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個(gè)生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一

王國維*的《人間詞話》是近代中國*負(fù)盛名的一部詞話*作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時(shí)代的作品，本書觀點(diǎn)新穎、立論精辟、自成體系，一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。本書提出了以境界說為核心的詞學(xué)理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。為方便現(xiàn)代讀者閱讀，中華文化講堂注釋的《人間詞話》在對原文進(jìn)行精心校對的

本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運(yùn)用主流文學(xué)理論的同時(shí)借鑒了文學(xué)人類學(xué)的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻(xiàn)展開研究，在對文學(xué)人類學(xué)理論進(jìn)行了簡要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學(xué)特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人

《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：中國新詩（1917-1949）接受史研究》是國家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學(xué)

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學(xué)的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點(diǎn)探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時(shí)空當(dāng)中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個(gè)體與作品。著作從地域文學(xué)的角度立論，探討宋代湖湘文學(xué)的獨(dú)有特色，上編通過隱士、僧人、學(xué)者、

作為唐宋八大家之一，歐陽修以其“六一風(fēng)神”開啟宋代散文創(chuàng)作的新風(fēng)氣，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特意義。洪本健教授《歐陽修和他的散文世界》生動(dòng)細(xì)致地為我們展示了歐陽修的思想及主盟文壇的經(jīng)過；并與唐宋散文八大家其余作者的比較中，勾畫出歐陽修散文的特點(diǎn)，著重分析了“和氣”與“六一風(fēng)神”的關(guān)系；進(jìn)而通過歸有光和朱自清，揭示出歐陽修對

《牡丹亭》是中國戲曲最重要的代表作之一，具有極高的藝術(shù)成就�！丁茨档ねぁ底⑨寘R評》提供了古代文藝經(jīng)典總結(jié)性整理和研究的一種新的范式，該成果的這種新范式系統(tǒng)、全面和完整地收集、整理和總結(jié)了明清和現(xiàn)當(dāng)代的《牡丹亭》與臨川四夢研究的巨大成果，給學(xué)術(shù)界研究湯顯祖、《牡丹亭》和臨川四夢提供完整、有序和經(jīng)過精心整理的資料，以便推進(jìn)

本書是一部關(guān)于宋代女詞人李清照的研究專著。作者自古今中外的研究資料中，幾經(jīng)爬梳抉擇，認(rèn)為后人對李清照女詞人形象的認(rèn)知和看待她的立場經(jīng)歷了層累性的改變，幾乎所有關(guān)于李清照的慣常言論都是經(jīng)過精心闡釋的產(chǎn)物，只有經(jīng)過傳統(tǒng)這一棱鏡的折射后，李清照才為正統(tǒng)文化所接受。后人為了強(qiáng)化她的傳統(tǒng)形象，在明代結(jié)集的李清照的作品中，甚至混雜