本書稿立足于“理解江西文化”，以知識翻譯與話語傳播為綱目，梳理文脈、鉤沉記憶、彰顯經(jīng)典。全書以古代江西名人為線索，運(yùn)用文本比較分析法，即通過對每個(gè)人物的經(jīng)典作品與經(jīng)典譯文進(jìn)行對比分析，揭示翻譯傳播的相關(guān)問題；同時(shí)輔助以相關(guān)翻譯理論的解讀，使讀者對既存的翻譯樣態(tài)作出思考，進(jìn)而反思如何“翻譯江西文化之聲，傳播文化江西形象”

本書是高等職業(yè)院校演講與口才訓(xùn)練課程教材。本書介紹演講時(shí)需要具備的基本方法、技巧，從多個(gè)方面對演講的準(zhǔn)備、開場白技巧、體態(tài)語言運(yùn)動(dòng)、表達(dá)能力提升、演講邏輯訓(xùn)練等進(jìn)行了詳細(xì)論述，包含語言表達(dá)理論、命題演講、即興演講、辯論口才、職場口才、社交口才等內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)熟練的職業(yè)口才能力，幫助學(xué)生充分展示自我，進(jìn)行高效演講

本書以“一帶一路”倡議下高校外語教師勝任力為主要研究內(nèi)容，介紹了目前高校外語教師勝任力的具體情況及存在的問題，以及制約實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議下高校外語教師勝任力模型的相關(guān)因素，歸納出“一帶一路”倡議下高校外語教師勝任力元素和有效策略，進(jìn)而構(gòu)建出“一帶一路”倡議下高校外語教師勝任力模型。同時(shí)，通過實(shí)證檢驗(yàn)了“一帶一路”倡議

本書是由�？谖粗�教育青少兒口才的專業(yè)老師編寫，想讓孩子們通過一種走進(jìn)城市的形式來提升口才，在了解各地的風(fēng)土人情的同時(shí)，還可以鍛煉自己的口才。本書亮點(diǎn)之一：一本可以聽的口才書。本書選取28個(gè)城市，每一個(gè)城市介紹都配有當(dāng)?shù)仉娕_主持人的音頻，由28位主持人帶領(lǐng)孩子們來講述城市風(fēng)情，內(nèi)容分為城市美食、城市景點(diǎn)、城市游玩三大模塊

創(chuàng)造力與人工智能的關(guān)系是智能時(shí)代下涌現(xiàn)出的新議題。人工智能既是人類創(chuàng)造力的重要產(chǎn)物，也逐漸被給予創(chuàng)造的能力；它既是助力個(gè)體、團(tuán)隊(duì)及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵性工具，也需要?jiǎng)?chuàng)造力研究的理論支持。本書通過“概述”“促進(jìn)”“融合”“反思”4部分共9章內(nèi)容，系統(tǒng)闡述了創(chuàng)造力的概念、機(jī)制與影響因素，梳理了人工智能的概念及發(fā)展，論證分析了兩者

本書運(yùn)用克拉姆契的語言符號權(quán)力理論對再語境化進(jìn)行了闡釋，發(fā)掘與解讀了《文心雕龍》所蘊(yùn)含的再語境化思想、原則和方法，并考察了電子媒體與印刷媒體中的再語境化行為及其產(chǎn)生的語用效果，揭示再語境化主體如何通過語言符號來表征社會(huì)實(shí)踐與構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

近年來，語用學(xué)研究日益受到人們重視，其研究成果令人矚目。這些成果不僅大大地豐富了語言理論，同時(shí)也為語言教學(xué)提供了新的理論依據(jù)，應(yīng)用前景十分廣闊。語用學(xué)是語言學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，本書以語用學(xué)理論為中心，對不同交際下語言的應(yīng)用進(jìn)行研究，以幫助讀者理解語言和運(yùn)用語言。書中簡明扼要地對語用學(xué)進(jìn)行概述，系統(tǒng)分析了指示的含義、用法與分

本書主要發(fā)表國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于非洲語言、文學(xué)、社會(huì)、文化以及中非文化比較和中非跨文化交際等研究領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。重點(diǎn)關(guān)注的議題如下：非洲本土語言研究、語言教學(xué)與習(xí)得、國家語言政策與規(guī)劃，非洲本土語言、英語、法語、阿拉伯語及葡語文學(xué)研究，非洲傳統(tǒng)社會(huì)文化研究，中非文化比較研究以及中非跨文化交際。《非洲語言文化研究(第5輯中

本專著旨在運(yùn)用默認(rèn)語義學(xué)理論，一方面解析道德話語在語義內(nèi)容上如何并合其態(tài)度之維和信念之維，另一方面指出人們對道德話語的理解是默認(rèn)認(rèn)知與有意識推理共同作用的結(jié)果。第一章概述了本研究的研究理據(jù)、研究意義、研究問題、研究方法等基本內(nèi)容。第二章界定了道德話語的范疇，并介紹了四種闡釋道德話語的經(jīng)典理論，包括表達(dá)論、最小論、語境論

法國大眾文化學(xué)家羅蘭·巴特以索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)立結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)，是法國第一個(gè)并始終重視大眾文化研究的學(xué)者。本書從符號學(xué)的角度切入，以巴特的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)和后結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)為理論基礎(chǔ)，全面梳理巴特符號學(xué)背景下的各大眾文化學(xué)家對其符號學(xué)的發(fā)展，整體把握巴特符號學(xué)背景下的大眾文化學(xué)家取