本書選編的譯文分為三個(gè)板塊：一是聚焦馬克思恩格斯文獻(xiàn)遺產(chǎn)，生動(dòng)記錄了這些文獻(xiàn)遺產(chǎn)的收藏、整理、編輯、出版、傳播情況；二是聚焦馬克思主義經(jīng)典著作文本，對(duì)馬克思恩格斯思想發(fā)展進(jìn)行了深入發(fā)掘；三是分地區(qū)、分學(xué)科、分領(lǐng)域、分階段梳理了國外馬克思主義研究的重要成果和經(jīng)典議題，以文獻(xiàn)導(dǎo)讀的形式展現(xiàn)了馬克思主義在世界各國或地區(qū)本土化

本書以習(xí)近平總書記提出的“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”為理論依據(jù)，重點(diǎn)闡釋了馬克思人民立場的來源、人民立場的發(fā)展歷程、人民立場的特質(zhì)，以及馬克思在理論思辨中的人民立場和實(shí)踐斗爭中的人民立場，結(jié)合“馬克思的遺志”進(jìn)一步闡述了人民立場在世界歷史中的實(shí)踐。該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，兼具理論性

本書是對(duì)馬克思經(jīng)典著作《論猶太人問題》的當(dāng)代解讀和闡釋，全書分為兩個(gè)部分，第一部分是闡釋部分；第二部分是馬克思原著的文本摘編。本書以馬克思經(jīng)典著作《論猶太人問題》為研究核心，打破時(shí)空壁壘，對(duì)文本中的宗教批判、政治解放與人類解放等思想進(jìn)行當(dāng)代闡釋。書中將馬克思主義理論精髓與中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索緊密結(jié)合，系統(tǒng)梳理

在馮自由先生的《革命逸史》中，本書被尊為留學(xué)生界雜志之元祖。本書對(duì)我國青年之民權(quán)思想、對(duì)馬克思主義精神的了解具有極大的促進(jìn)作用，書中收錄了多個(gè)國家多位具有極大影響力的作家的作品，其中涉及西方政治、社會(huì)、歷史和外交史，以及兵農(nóng)工商各行業(yè)等內(nèi)容。當(dāng)今讀者能見到本書實(shí)屬不易，因?yàn)楸緯�出版時(shí)，當(dāng)時(shí)國內(nèi)收藏革命史料的機(jī)構(gòu)無該書，

本書著重從理論研究方面闡述恩格斯對(duì)馬克思《資本論》的貢獻(xiàn)，以使我們能夠從中深刻理解和把握《資本論》的思想精華，以及創(chuàng)作和發(fā)展。本書為英文影印版。

《資本論》是馬克思以畢生精力研究創(chuàng)作的劃時(shí)代著作，內(nèi)容博大精深，深刻揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)固理論基礎(chǔ)。當(dāng)今學(xué)習(xí)和研究《資本論》仍有重要意義。《資本論》全書三卷共兩千多頁，為幫助初學(xué)的讀者理解全書的邏輯結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要點(diǎn)，林兆木同志在長期學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，編寫了《

主體雖然誕生于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，但真正激發(fā)人們思索主體性問題的機(jī)緣卻是19世紀(jì)中期西方殖民主義經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期由奴隸造反運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的社會(huì)和政治危機(jī)。本書分別討論了1848年前后青年馬克思在黑格爾法哲學(xué)的影響之下對(duì)無產(chǎn)階級(jí)共同體的構(gòu)想，其對(duì)法國二月革命中小資產(chǎn)階級(jí)共同體的批判，以及亞洲知識(shí)分子群體基于本國的革命需求在《共產(chǎn)黨

本書指出，對(duì)于一個(gè)快速增長的非洲來說，馬克思主義辯證法是完美的分析工具，正是馬克思主義讓人們看到黑人社會(huì)以及世界其他地方的快速成長、重疊共識(shí)和相互關(guān)聯(lián)的條件。通過馬克思主義辯證法，作者揭示了現(xiàn)代黑人世界的現(xiàn)實(shí)境況。作者指出，為了更好地分析黑人的困境，人們需要把現(xiàn)實(shí)問題置于一定的歷史和資本主義背景下。

本書從倫理學(xué)角度對(duì)“空間生產(chǎn)”的理論形態(tài)進(jìn)行歸納；借鑒馬克思的分析框架，構(gòu)建包含在地化和去地化兩大核心過程的空間的生產(chǎn)理論分析框架，并基于此框架分析資本的循環(huán)過程、轉(zhuǎn)型期的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政府的企業(yè)化和土地利用政策，指出城市空間的合理規(guī)劃和空間正義是順應(yīng)中國實(shí)際需求的歷史選擇。

本書的首要目的在于檢視由馬克思直接發(fā)起，且在馬克思逝世之后不斷發(fā)展的政治運(yùn)動(dòng)。在這一政治運(yùn)動(dòng)中，各國馬克思主義政黨雖歧見頻出、對(duì)立迭現(xiàn)，但馬克思絲毫沒有懷疑過社會(huì)主義取代資本主義的必然性。與馬克思的設(shè)想不同，20世紀(jì)社會(huì)主義社會(huì)的建立不是發(fā)達(dá)資本主義國家矛盾發(fā)展的直接結(jié)果，而是帝國主義統(tǒng)治的相應(yīng)產(chǎn)物。從1917年布爾什