儒學(xué)與文學(xué)關(guān)系的考察，乃是唐代文學(xué)研究的基礎(chǔ)問(wèn)題，數(shù)十年來(lái)，雖無(wú)通論性的研究專著問(wèn)世，但舉凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、體式技法研究以及政治觀念與事件研究，于此問(wèn)題均有不同維度與層面的涉及，可謂成果豐碩。故而，唐代儒學(xué)與文學(xué)的通論性研究，須在一個(gè)已有良好學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，盡可能地系統(tǒng)并深化相關(guān)問(wèn)題的解讀，才有

中國(guó)生命的學(xué)問(wèn)，從來(lái)就緊扣著體會(huì)與實(shí)踐，務(wù)求當(dāng)下之對(duì)應(yīng)�！墩撜Z(yǔ)》之所以迷人，也正因那里頭的生命對(duì)應(yīng)，處處鮮活。薛仁明談孔子，對(duì)應(yīng)書名，講的是個(gè)喜字，如實(shí)對(duì)應(yīng)，又隨緣歡喜�！犊鬃与S喜》，談的是兩千五百年前的孔門話語(yǔ)，對(duì)應(yīng)的則是這個(gè)時(shí)代�！墩撜Z(yǔ)》是既往，更是當(dāng)下。 《孔子隨喜》是薛仁明代表作，此次由中華書局增訂出版，力圖將

本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過(guò)程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關(guān)理論問(wèn)題等。

《老子》的公理化詮釋

本書共分上下兩篇。其中，上篇《思想理論篇》，選取有代表性的先秦諸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系統(tǒng)闡述它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根——中華道學(xué)的淵源和關(guān)系，從而得出了科學(xué)正確的結(jié)論。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的讀書心得，又有與某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，從而為中國(guó)自古以來(lái)就有的博大精深的哲學(xué)體統(tǒng)（作

《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。它由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深刻的影響。本書以權(quán)威版本為底本，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，作者逐段逐爻對(duì)難理解的字、詞、句、專有術(shù)語(yǔ)、典章制度、獨(dú)特的解釋系統(tǒng)等傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了注釋，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代生活和

中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本，作為與人的本質(zhì)屬性密切相聯(lián)系的語(yǔ)言必然會(huì)成為人們關(guān)注的重心。該選題的研究重在摧陷廓清，正本清源，在對(duì)西方哲學(xué)歷史進(jìn)行簡(jiǎn)約評(píng)析的基礎(chǔ)上，提出了“語(yǔ)言哲學(xué)在中國(guó)”的觀點(diǎn)。先秦時(shí)期，也就是民族文化的奠定時(shí)期，諸子百家全都于語(yǔ)言的特征及功能效用給予了高度的關(guān)注，且都展示出獨(dú)到的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)�？偟奶攸c(diǎn)體現(xiàn)為：以

中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的代表性著作，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位�？陀^、準(zhǔn)確地對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行解讀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重大意義。辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們準(zhǔn)確理解《論語(yǔ)》的豐富精神內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)方面達(dá)到正本清源的目的提供了

此為中國(guó)儒學(xué)通志清代卷的紀(jì)事部分，內(nèi)容主要是有清一代的重要儒學(xué)事件。《中國(guó)儒學(xué)通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀(jì)年篇、紀(jì)事篇和學(xué)案篇。結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個(gè)儒學(xué)歷史，為中國(guó)儒學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)為依托

本書以宋徽宗對(duì)《老子》的注解為中心,但突破對(duì)單一文本的探討局限,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維度的組合。橫向聯(lián)系《列子注》(《沖虛至德真經(jīng)義解》)、《西升經(jīng)注》,并參閱徽宗詔書相關(guān)內(nèi)容,以在整體文本層面理解徽宗的道家思想,包括他對(duì)道家基本概念的理解,他所論及的道家政治哲學(xué)與三教融合觀等。同時(shí),在縱向歷史層面,書稿追溯了王安石、王雱等荊公學(xué)