本書精選雨果的重要隨筆、書信、演說等，記錄了雨果從法國貧弱群體的發(fā)聲者到全球受壓迫者辯護人的思想升華，全面展現(xiàn)了他對社會正義、人類尊嚴的深刻思考。本書還特別收錄中文首譯的雨果經(jīng)典篇目，為讀者呈現(xiàn)一個《悲慘世界》背后，超越文學巨匠的雨果——捍衛(wèi)人類尊嚴的斗士。

本書是一本葉圣陶的散文集，分為“精讀美文”和“泛讀美文”兩部分。書中收入《荷花》《爬山虎的腳》《蘇州園林》等經(jīng)典文章，也收入了葉圣陶對生活、美景、親友以及文學有所感悟的經(jīng)典散文。

本書對于唐代特有的文學類型——詠俠詩進行了研究，從歷史、經(jīng)濟、民族融合等角度，分析唐代詠俠詩盛行的原因，從文本角度挖掘分析唐代詠俠詩的審美取向及藝術特色，并嘗試分析詠俠詩中常見意象的風骨意境和文化內涵。

本書主要鑒賞以邊疆軍旅生活、戰(zhàn)爭場景和塞外風光為題材的詩歌。這類詩歌興起于漢樂府《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等作品，至唐代形成創(chuàng)作高峰，以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，史稱“邊塞詩派”。此類詩歌常以“大漠孤煙”“長河落日”等壯闊意象構建蒼涼的審美空間，既有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”對戰(zhàn)爭殘酷的真實寫照，也有“忽如一夜春風來”對

本書主要鑒賞以歲時節(jié)慶等民間習俗為題材的詩詞，描寫周代農(nóng)事節(jié)律的《詩經(jīng)·豳風·七月》便是這種詩詞的早期代表。這類詩詞常寫特定節(jié)日，以節(jié)日寄托情感，比如王安石的《元日》寫春節(jié)，辛棄疾的《青玉案·元夕》寫元宵節(jié)，杜牧的《清明》寫清明節(jié)，蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》借中秋節(jié)表達“千里共嬋娟”的美好祝愿，王維的《九月九日憶山

本書主要品鑒以戲謔詼諧、諷喻時事為特色的詩歌類型。這類詩歌在《詩經(jīng)》中已大量出現(xiàn)，至唐代王梵志的通俗勸世詩，則以“他人騎大馬，我獨跨驢子”的自嘲解構世俗欲望。白居易《新豐折臂翁》“張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南”直刺朝廷的窮兵黷武；梅堯臣《陶者》“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”則諷刺剝削制度下不勞而獲、勞而不獲的怪象。柳永以

本書主要鑒賞以女性生活、情感為主要書寫對象的詩詞，這種類型的詩詞主要包括閨怨詩與宮詞兩大傳統(tǒng)，常以思婦離情和宮廷女性生活為主題，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》是其早期的代表，名篇如王昌齡的《閨怨》以春日景致觸發(fā)少婦愁思，李白的《玉階怨》表現(xiàn)宮人的寂寞惆悵，王建的《宮詞》描繪宮女賞春的瑣碎歡愉，元稹的《行宮》揭露宮廷消磨青春的殘酷

本書主要鑒賞以歷史遺跡、人物或事件為吟詠對象的詩歌。這種詩歌類型濫觴于《詩經(jīng)·王風·黍離》的故國之思，經(jīng)魏晉左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》的發(fā)展，至唐代劉禹錫《西塞山懷古》、杜牧《赤壁》等達到藝術巔峰。這類詩歌常以“登臨古跡-追憶往昔-感慨興衰-反思現(xiàn)實”為結構模式，將歷史滄桑感與個人命運感交融。如陳子昂《登幽州臺歌》

本書主要鑒賞以手足之情、摯友之誼、思親懷鄉(xiāng)為主題的詩歌，其傳統(tǒng)可追溯至《詩經(jīng)》中《棠棣》的“兄弟既具，和樂且孺”，以及《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬勞”的孝親詠嘆。唐代杜甫《月夜憶舍弟》以“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”寫亂世兄弟離散之痛；王維《九月九日憶山東兄弟》用“遍插茱萸少一人”道出佳節(jié)思親的普遍情感。友情詩更

本書主要圍繞主人公程小林與史琴子(有時也提及細竹)在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)的日常生活展開。小說分為上下兩卷，以散文化的敘述方式，將一個個片段串聯(lián)起來，形成了一部既獨立成章又相互關聯(lián)的詩意篇章。書中，小林、琴子與細竹在玩耍、習字、作詩的過程中，不僅展現(xiàn)了童真與童趣，更在不經(jīng)意間透露出一種淡淡的憂傷與人生的無奈，使讀者在品味文字的同時，