本書內(nèi)容為敦煌壁畫的藝術賞析，敦煌壁畫的內(nèi)容非常豐富多彩，有描寫佛的形象、佛的活動、佛與人的關系以寄托人們善良的愿望、信仰，安撫人們心靈的藝術。書中列舉了大量的敦煌壁畫圖片資料，以圖文并茂的方式，從敦煌壁畫的題材、藝術風格等全方面的剖析敦煌壁畫的藝術之美，書中還列舉了一些西方壁畫和作者創(chuàng)作的繪畫與敦煌壁畫做分析和對比。

從瑞士的阿爾卑斯山到日本的富士山，從法國的塞納河到埃及的尼羅河，從米蘭大教堂到圣索菲亞大教堂，從羅密歐與朱麗葉的愛情故事發(fā)生地到埃及艷后，從法國巴黎鐵塔到埃及金字塔……作者以畫家的觀察力和散文家的文筆，將走過的五大洲三十多個國家用“速寫+散文”的形式記錄了下來。栩栩如生的速寫漫畫，寫實生動，讓人身臨其境。風趣幽默的游記

本書采用模塊單元式編排方式，對山水畫的基本技法、臨摹、寫生技巧、創(chuàng)作及應用方式進行了較為系統(tǒng)的論述。本書包含山水畫概述、山水畫基礎畫法、山水畫臨摹、山水畫寫生、山水畫創(chuàng)作及應用五個模塊，每個模塊下設置了多個學習版塊，圖文并茂。本書可作為高等院校美術設計類等相關專業(yè)的專業(yè)基礎課教材，也可作為廣大美術愛好者的參考書。

上海文史研究館、泰州市檔案局、泰州市文旅集團、泰州市喬園管理處，為了紀念王退齋在書畫方面的成就，聯(lián)合出版該《退齋墨痕》。本書精選王退齋先生書畫代表性作品及其部分手稿。王退齋的女兒王佩玲為本書撰寫解讀和部分作品簡介。

奧賽博物館，一個廢棄的火車站，一段激蕩的藝術史，一座璀璨的藝術圣殿。它是歐洲獨特的視覺藝術空間，是全球印象派作品的聚藏地。如果說欣賞古典美學首選盧浮宮的話，欣賞歐洲近代藝術則必選奧賽。奧賽博物館以1848年至1914年間的歐洲藝術作品為收藏對象，開館僅三十余年，便躍升為觀賞歐洲近代藝術極為重要的圣地。其館藏名畫鮮活地展

對刻帖的研究始于宋代，歷元、明、清直至當代，在法帖釋文、鑒定、考證、編目等領域皆有重要成果。程渤的《元明清三代刻帖研究》，是在前人研究的基礎上完成的一部系統(tǒng)而深刻的史論型著作，思路開闊、依據(jù)翔實、論述精當、體系清通。進而言之，其治學思路及學術創(chuàng)見在于以史為綱，以論為本，史論結(jié)合，既在縱向上厘清了三代刻帖的發(fā)展軌跡，又在

《萬壑過眼:中國古代書畫鑒藏研究》集結(jié)了傅申歷年來發(fā)表于海內(nèi)外學術期刊上關于中國古代書畫鑒藏方面的研究論文26篇，其中有四篇文章為英語，首次翻譯為中文版。所涉內(nèi)容上至唐宋，下及明清，既有對古代書畫真?zhèn)闻袛嗟膫�案研究，也有對鑒藏史的梳理。作者對董源、張即之、江參、錢選、鄧文原、馬琬、沈周、石溪、石濤、唐岱等重要書畫家及他

本書是作者研究桂林山水畫的理論著作，內(nèi)容包括桂林山水畫史和畫論兩個部分。在畫史部分，作者對桂林山水畫從北宋誕生至今的發(fā)展過程作了完整系統(tǒng)的論述；在畫論部分，作者對桂林山水畫的傳統(tǒng)哲學基礎，筆墨，意境營造，點、線、面的運用，意象性、題詩、書卷氣與金石氣，自然與藝理的關系，以及桂林山水畫家的情懷等進行了論述。本書資料翔實、

本書共遴選64篇文章，涉及學界耆宿、藝苑大家60多位。內(nèi)容包括師門藝事、交游紀實、翰札往來、故人追思及陪同文化學者登山臨水唱和等篇什。

本書從葛飾北齋九十年人生中留下的超過三萬幅的龐大作品中，精心選出具有代表性的經(jīng)典之作，深刻解說了他藝術人生的創(chuàng)作風格及理念。本書更另辟章節(jié)，集中呈現(xiàn)了藝術家的杰出代表作“富岳三十六景”系列。生動的圖文帶領讀者沉浸于葛飾北齋創(chuàng)造的似幻似真的奇妙世界中，同時也能使讀者更加深刻體會到他在藝術長河中所掀起的“滔天巨浪”，為何至