本書是一部以全新視角解讀《道德經(jīng)》的作品�！兜赖陆�(jīng)》是春秋時(shí)期老子所著的道家經(jīng)典,僅五千余言,但文約意豐、博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科,對(duì)中國的哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。全書共八十一章,多為韻文,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分;其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等等,并

《論語》內(nèi)容包括學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長(zhǎng)篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進(jìn)篇第十一、顏淵篇第十二等。金良年《論語譯注》為普及國學(xué)經(jīng)典而作，譯文簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，既最大程度保留原汁原味，又貼近讀者需求，闡發(fā)經(jīng)典微言大義。此譯注本自推出以來受到讀者歡迎，是為本社譯

本書選用《道德經(jīng)》辜正坤最新修訂英譯本(2007年版)和英國漢學(xué)家阿瑟·韋利的譯作(1999年版)這兩個(gè)具有鮮明特色且風(fēng)格迥異的譯本進(jìn)行對(duì)比研究；以語言與文化的關(guān)系為切入點(diǎn)，從詞匯、語法和風(fēng)格三個(gè)層面對(duì)這兩部英譯本中所折射的文化因素進(jìn)行分析，結(jié)合語言的異質(zhì)性問題給文化翻譯帶來的困難，論述兩譯本如何最大限度地實(shí)現(xiàn)最自然貼

《莊子隨想》不是注譯本。隨想，是隨時(shí)隨處的感想。中華歷史悠長(zhǎng)，莊子時(shí)代的所思所想與當(dāng)今時(shí)代的觀照性非常鮮明，希望東方文明智慧與當(dāng)前的風(fēng)云變化時(shí)代有所回響。高強(qiáng)度的工業(yè)化城市化以及即將到來的人工智能時(shí)代，為人類文明新形態(tài)提出了新要求，人類文明的新形態(tài)尤其是中國式的現(xiàn)代化對(duì)于精神文明物質(zhì)文明的雙重建構(gòu)，到底需要哪些方面的賡

“大家精要”叢書以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外“大家”為對(duì)象，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，清晰、簡(jiǎn)練、嚴(yán)密地闡述中外“大家”生平與思想。老子，中國春秋時(shí)代思想家、哲學(xué)家。他著有的《道德經(jīng)》，又稱為《五千言》，是我國古代重要的哲學(xué)著作之一。

本書從文化自信的角度出發(fā)，深入剖析了漢代儒家哲學(xué)在當(dāng)代的重要性與價(jià)值。通過對(duì)漢代儒家思想的解讀與深入研究，揭示了其在文化屬性、時(shí)代語境、典型呈現(xiàn)和當(dāng)代應(yīng)用等方面的內(nèi)涵。書中突出強(qiáng)調(diào)了漢代儒家思想對(duì)當(dāng)代的生態(tài)觀念、家國情懷、教育智慧等方面的啟示，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深刻的哲學(xué)思考使讀者對(duì)其有了文化認(rèn)知。

本書從歷時(shí)的角度，勾勒出荀子思想史的全貌。主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：首先，對(duì)自秦漢至清代關(guān)于荀學(xué)的繼承與發(fā)展、借鑒與轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，說明了荀學(xué)在中國思想史上產(chǎn)生的十分重要的作用，如何深刻影響到中國儒學(xué)史和思想史的發(fā)展進(jìn)程；其次，對(duì)各個(gè)朝代對(duì)荀子及荀學(xué)的或揚(yáng)或抑的評(píng)價(jià)進(jìn)行解說，全面展示荀學(xué)在中國思想史中的沉浮與升降

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《南華經(jīng)句解》，又稱《南華全經(jīng)分章句解》，共四卷，明陳榮選所撰。全書順文作解，并加圈點(diǎn)眉批，部分題下有解題，其解題、注解、眉批，多節(jié)錄于林希逸《莊子鬳齋口義》、陸西星《南華真經(jīng)副墨》等書，亦多有自出己見者。其所錄眉批大多較為精煉，且偏重于藝術(shù)技巧分析，對(duì)理解《莊子》之藝術(shù)特征多有啟發(fā)。此外，全書亦注重闡明莊子義理，申發(fā)