朱熹是中國(guó)古代儒學(xué)的核心代表，思想內(nèi)容豐富，涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。書稿收入朱子學(xué)相關(guān)研究論文20多篇，由朱子學(xué)研究、朱子后學(xué)研究、宋明理學(xué)研究、海外朱子學(xué)研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化研究五個(gè)板塊構(gòu)成。書稿以海內(nèi)外朱子學(xué)研究為主要內(nèi)容，并擴(kuò)張及宋明理學(xué)、儒學(xué)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。書稿闡述了朱子學(xué)的形成、特點(diǎn)，朱子學(xué)與儒學(xué)、理學(xué)、閩學(xué)

朱子《小學(xué)》教育心法，便是要在小學(xué)階段通過(guò)“灑掃應(yīng)對(duì)”的下學(xué)工夫來(lái)培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠(chéng)敬畏之心，并以此奠定可上達(dá)“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展，通過(guò)《小學(xué)》一書詳細(xì)

本書系香江哲學(xué)叢書之一，全書由導(dǎo)言、四章主體內(nèi)容及結(jié)論四個(gè)部分構(gòu)成。導(dǎo)言部分通過(guò)對(duì)“工夫”“工夫論”等概念的辨析扼要交代了“窮理工夫論”的含義，并介紹了后四章的主要內(nèi)容。第一章通過(guò)梳理朱子工夫論的幾個(gè)重要概念并判明它們之間的主從關(guān)系，指出“窮理”最能體現(xiàn)朱子工夫論之特質(zhì)，為后幾章奠定基礎(chǔ)。第二、三、四章聚焦朱子的窮理工

本書以中國(guó)傳統(tǒng)文化中二程理學(xué)思想為研究對(duì)象，著重挖掘其當(dāng)代價(jià)值。全書主體部分分別從天理、道德、義利、誠(chéng)敬、公心等方面梳理二程理學(xué)思想，并對(duì)其中的政治思想和教育思想進(jìn)行論述，由此結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討其當(dāng)代價(jià)值。本書依托《二程集》這一中華典籍，并引用其他經(jīng)典如《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》等參照論述，文筆通俗、資料翔實(shí)、解讀科

《公是集》是北宋史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家、金石學(xué)家劉敞的詩(shī)文集。劉敞學(xué)涉佛老、天文、地理、醫(yī)藥、金石等多領(lǐng)域，為文無(wú)醇古之昧，雜機(jī)變權(quán)術(shù)，受到歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石等人推崇�！豆�是集》原有七十五卷，久佚，四庫(kù)館臣自《永樂(lè)大典》輯為五十四卷。本次整理以乾隆間武英殿聚珍版《公是集》為底本，校以清鮑廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本

《本源心學(xué)概論》一書作者為本源心學(xué)文化教育體系的創(chuàng)建人，書中旨在傳承中華心學(xué)文化，以儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》為要典，深入研究“陽(yáng)明心學(xué)”，通過(guò)現(xiàn)代的語(yǔ)言和思維方式詮釋心學(xué)內(nèi)涵，闡述心學(xué)原理，使心學(xué)文化易于應(yīng)用與傳承。書中詳細(xì)闡述了心之本體與意的關(guān)系及其功能，闡明了心念、認(rèn)知、信念的產(chǎn)生、作用和原理，揭示了心念認(rèn)知對(duì)于感

《宋元學(xué)案》最初由黃宗羲編寫，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學(xué)的學(xué)派源流和思想，是宋元兩代學(xué)術(shù)史的佳構(gòu)，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價(jià)值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學(xué)理亦很復(fù)雜，要把這許多的人物和學(xué)說(shuō)交代清楚，是很不容易的，而《宋元學(xué)案》做到了。本書

本書分析了當(dāng)代新儒家第三代學(xué)者政治哲學(xué)的源起、繼承和發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行條分縷析，以杜維明、成中英、劉述先和林安梧為主要分析對(duì)象，系統(tǒng)梳理其有關(guān)政治、國(guó)家問(wèn)題的哲學(xué)思考，用詮釋學(xué)和現(xiàn)代政治哲學(xué)的框架對(duì)之加以分析，探討其在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的適用性，并在此基礎(chǔ)上探討新儒家政治哲學(xué)能為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型提供可資借鑒的思想資源。本書關(guān)注

《朱子學(xué)年鑒》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)朱子學(xué)會(huì)主辦的文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊，2011-2012卷為創(chuàng)刊號(hào)（2013年7月出版），每年一期�！吨熳訉W(xué)年鑒》在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學(xué)智慧的同時(shí)，直面全球朱子學(xué)研究，為朱子學(xué)和中國(guó)哲學(xué)愛好者展示當(dāng)年最新和最全面的朱子學(xué)研究圖景。主要欄目包括：特稿、朱子學(xué)研究新視野、全球朱子學(xué)研究述評(píng)、朱子學(xué)

到底什么才是真正的人？近代社會(huì)巨變之下，如何構(gòu)建自我，回應(yīng)時(shí)代危機(jī)？ 本書是關(guān)于梁漱溟、熊十力、張君勱三位新儒家代表人物關(guān)于自我觀問(wèn)題的研究。作者從梁漱溟、熊十力、張君勱三人的相關(guān)研究切入，細(xì)致梳理了梁漱溟早年思想歷程、張君勱的科學(xué)觀與自我觀、熊十力的證人之學(xué)等內(nèi)容，深入探討新儒家有關(guān)自我觀問(wèn)題的論述，對(duì)新儒家的興起進(jìn)