內(nèi)容提要:本書(shū)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究最新成果文選的集結(jié)。編者按照分開(kāi)為文、合成為書(shū)的編纂絲路和理論與實(shí)踐結(jié)合、老中青作者兼顧的選文原則，從近期的全國(guó)各種期刊中遴選二十篇具有代表性的論文，加以刪減整合，分四章編輯成書(shū)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)界了解中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究最新動(dòng)態(tài)提供學(xué)術(shù)之窗和歷史坐標(biāo)。全書(shū)既有美學(xué)的使命、方法與概念中國(guó)古代文學(xué)的

隨著產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)的不斷鞏固和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加快推進(jìn)，中國(guó)氫能燃料電池汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。本書(shū)基于新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征和一般規(guī)律，結(jié)合中國(guó)電動(dòng)汽車(chē)與國(guó)外氫能燃料電池汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聚焦中國(guó)氫能燃料電池汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題，研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑及機(jī)制，提出推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策建議。

本書(shū)是研究宗白華美學(xué)思想的專(zhuān)著。作者以比較研究的視角，著重分析了宗白華的生命美學(xué)、藝術(shù)人生觀(guān)、空間意識(shí)、詩(shī)學(xué)觀(guān)、建筑觀(guān)、文化心靈說(shuō)、音樂(lè)批評(píng)思想，以及對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中意境、氣韻等概念的思想，探究了宗白華美學(xué)思想和藝術(shù)批評(píng)中對(duì)康德、叔本華、尼采等德國(guó)哲學(xué)家思想的認(rèn)識(shí)與接受、吸收與創(chuàng)化。作者認(rèn)為，宗白華的美學(xué)思想立足傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)，

本教材綜合探討了美的多重維度，旨在培養(yǎng)學(xué)生從內(nèi)在到外在的全方位美學(xué)設(shè)計(jì)能力。書(shū)中深入講解了內(nèi)在健康美的塑造，強(qiáng)調(diào)了心理健康、自我認(rèn)知與身體形象的和諧統(tǒng)一對(duì)于個(gè)人美感的重要性。首先，內(nèi)在健康美塑造部分著重于個(gè)人心理健康與身體美的關(guān)聯(lián)，探討如何通過(guò)積極的心理態(tài)度和生活方式來(lái)促進(jìn)內(nèi)在美的培養(yǎng)。其次，外在形態(tài)美的修飾章節(jié)詳細(xì)闡

本書(shū)聚焦先秦美學(xué)領(lǐng)域，針對(duì)漢字美的本義及其引申路徑、商代青銅器饕餮紋的原初功能及其嬗遞、絕地天通命題的原始語(yǔ)義、孔子對(duì)《韶》樂(lè)和《武》樂(lè)的價(jià)值批判標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題展開(kāi)研究，著重還原特定歷史語(yǔ)境中的觀(guān)念運(yùn)作邏輯，通過(guò)綜合使用古文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論、方法和材料，為進(jìn)一步準(zhǔn)確勾勒先秦文化的演進(jìn)軌跡提供關(guān)鍵坐

本書(shū)是人文主義地理學(xué)家段義孚集中探討審美的一本著作，生動(dòng)展示了感覺(jué)與美在我們的個(gè)人及社會(huì)生活中所扮演的關(guān)鍵角色。美不僅僅是文化的一個(gè)側(cè)面，而是居于其核心?既為其驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也是其終極目標(biāo)。本書(shū)的探索由個(gè)人與其物質(zhì)世界的關(guān)系開(kāi)始，隨后一步一步深化，從對(duì)構(gòu)成審美體驗(yàn)的基本要素（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）的逐一檢視，逐漸

本書(shū)是朱光潛先生八十歲以后有關(guān)美學(xué)的論文集，共11篇，介紹了朱先生是如何學(xué)習(xí)和走上美學(xué)之路的，特別是他晚年重讀和重新翻譯了馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，對(duì)私有制、異化、人性、人道主義、人情、美的本質(zhì)等問(wèn)題做了反思，是一本很有思想的經(jīng)典，值得認(rèn)真閱讀。

本書(shū)是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目新時(shí)期中國(guó)美學(xué)的存在論轉(zhuǎn)向與理論形態(tài)建構(gòu)研究（18BZX142）的結(jié)項(xiàng)成果。在中西文明互鑒的視野下，俯瞰新時(shí)期中國(guó)美學(xué)40余年的發(fā)展歷史，追問(wèn)存在論轉(zhuǎn)向在西方哲學(xué)進(jìn)程中的表現(xiàn)和歷史意義，解析西方存在論哲學(xué)美學(xué)進(jìn)入新時(shí)期中國(guó)并影響中國(guó)美學(xué)的基本路徑，揭示新時(shí)期中國(guó)美學(xué)從實(shí)踐論轉(zhuǎn)向存在論的深層機(jī)理

上海是中國(guó)美學(xué)研究的重鎮(zhèn)。上海市美學(xué)學(xué)會(huì)匯集著上海各大高校和科研院所的美學(xué)與文藝?yán)碚撗芯咳瞬�。在過(guò)去的四年，上海市美學(xué)學(xué)會(huì)走過(guò)了第十屆的歷程，在理論研究方面留下了可貴的奮斗足跡。本書(shū)即是當(dāng)代上海美學(xué)學(xué)人奮斗足跡的記錄。全書(shū)收錄40多位作者的論文，集中體現(xiàn)為十二個(gè)主題，分別是基本理論研究、美育問(wèn)題研究、中國(guó)古代美學(xué)研究、

本書(shū)分為十卷十四編，約400萬(wàn)字，對(duì)中華美學(xué)自史前新石器時(shí)代至20世紀(jì)40年代末的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的闡述。全書(shū)的特色主要有：一、突破學(xué)術(shù)界通行的中國(guó)美學(xué)史寫(xiě)法，將漢族美學(xué)視野擴(kuò)大為中華民族美學(xué)的視野，對(duì)其他美學(xué)史版本沒(méi)有寫(xiě)或一筆帶過(guò)的內(nèi)容，如史前美學(xué)、秦朝美學(xué)、遼朝美學(xué)、金朝美學(xué)、西夏美學(xué)、元朝美學(xué)等，進(jìn)行了比