17世紀(jì)，歐洲探險(xiǎn)家和殖民者到達(dá)北美新英格蘭地區(qū)，逐步改變了新英格蘭的自然環(huán)境和人與自然的關(guān)系，使當(dāng)?shù)卦�住民的生產(chǎn)生活發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)，新英格蘭工業(yè)生產(chǎn)引起資本主義的新一輪變革，重塑該地區(qū)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系的現(xiàn)實(shí)與觀念。由此，新英格蘭的整個(gè)生態(tài)圈成為人類統(tǒng)治的競技場，在殖民化與工業(yè)化浪潮中歷經(jīng)滄桑巨變，曾與人

本教材為章節(jié)式體例，共7章，內(nèi)容包括：走近生態(tài)文明、了解生態(tài)危機(jī)、生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)社會建設(shè)、探尋生態(tài)文明教育的新途徑。本教材通過深入解析生態(tài)文明理論與實(shí)踐知識，以期為學(xué)生提供全面的生態(tài)文明教育，使學(xué)生具備對環(huán)境問題的認(rèn)知和解決能力。

本書從數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)的原則和思路入手，圍繞如何利用數(shù)字化技術(shù)，如地理信息、遙感及人工智能等新技術(shù)，構(gòu)建以生態(tài)地表精準(zhǔn)監(jiān)測、生態(tài)系統(tǒng)效能綜合評估為核心的綠色空間數(shù)字化、空間化、立體化評價(jià)體系。融合多源遙感數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，創(chuàng)新提出了生態(tài)地標(biāo)精準(zhǔn)識別模型、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展耦合協(xié)調(diào)度模型、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能綜

本書在國社科項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究了生態(tài)文明保障體系的協(xié)商機(jī)制。以科學(xué)不確定領(lǐng)域知識論為依據(jù)，建構(gòu)了包括生態(tài)環(huán)境科學(xué)、生態(tài)治理相關(guān)主體間的動態(tài)關(guān)系、以及相關(guān)主體歷史文化背景等因素的生態(tài)協(xié)商理論，進(jìn)一步完善了包括法治、市場、科技、政策等多方主體的協(xié)商機(jī)制。闡明了新時(shí)代生態(tài)文明保障體系中協(xié)商機(jī)制建設(shè)的理論邏輯、機(jī)

本書是一部歷史學(xué)術(shù)著作，從生態(tài)文明角度對“我們是誰”“我們從哪里來”“我們要去哪里”這些問題提供了新的解讀。作者馬克·伯特尼斯認(rèn)為不應(yīng)該將自然史和人類史截然分開，人類文明的發(fā)展和自然界的演化從來不是各不相干的，人類文明和自然界的生態(tài)息息相關(guān)。隨著人類文明的發(fā)展，人類活動已經(jīng)影響到了全球生態(tài)的方方面面，人類活動之于自然界

本書共包含四章內(nèi)容，第一章緒論分析了研究背景以及研究意義；第二章闡釋了相關(guān)概念；第三章采用問卷調(diào)查的方式；第四章從高校構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生社會主義生態(tài)文明觀培育體系、大學(xué)生自覺進(jìn)行社會主義生態(tài)文明觀的自我教育等方面對新時(shí)代大學(xué)生社會主義生態(tài)文明觀培育的路徑進(jìn)行探索。

本教材立足高職學(xué)生實(shí) 際學(xué)習(xí)情況，融入課程思政 ，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為 指導(dǎo)，從理論層面、實(shí)踐層 面對生態(tài)文明的理論和實(shí)踐 目標(biāo)進(jìn)行梳理，圍繞新時(shí)代 生態(tài)文明建設(shè)、目前我國生 態(tài)文明建設(shè)面臨的生態(tài)問題 、現(xiàn)代林業(yè)與生態(tài)文明建設(shè) 、林業(yè)重點(diǎn)生態(tài)保護(hù)實(shí)踐四 方面進(jìn)行闡述。在內(nèi)容編排 上注重學(xué)中做、做

本書屬于生態(tài)文明教育理論方面的著作，基于大學(xué)生生態(tài)文明教育理論相關(guān)內(nèi)容，對大學(xué)生生態(tài)文明教育的科學(xué)內(nèi)涵、大學(xué)生生態(tài)文明教育的體系架構(gòu)、大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心追求——生態(tài)人格進(jìn)行了深入探討，以發(fā)展的眼光分析了大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的協(xié)同發(fā)展、大學(xué)生生態(tài)人格培育的多維路徑。本書涵蓋全面，在寫作中始終體現(xiàn)以知識為基礎(chǔ)，以問題

沒有人與自然的和諧與協(xié)同進(jìn)化以及環(huán)境友好型的社會，就不可能有人的生存和發(fā)展，當(dāng)然就更談不上可持續(xù)發(fā)展。稀缺性是資源重要特性，同時(shí)認(rèn)識到資源是一定時(shí)代下，需求、科技、社會建構(gòu)下的產(chǎn)物�！白匀毁Y源如何影響人類生活，人類生活又是如何反作用于自然資源”是本教材的關(guān)注點(diǎn)。具體邏輯結(jié)構(gòu)按照“資源基本知識——資源與人類生活的關(guān)系——

本書立足于中國生態(tài)文明建設(shè)和習(xí)近平總書記兩山理論的大背景，以現(xiàn)實(shí)存在的生態(tài)環(huán)境問題為切入點(diǎn)，將可持續(xù)發(fā)展觀念引入旅游活動，進(jìn)行親環(huán)境行為理論與實(shí)證研究的本土化思考和跨文化對比。全書整體把握生態(tài)文明和可持續(xù)旅游研究熱點(diǎn)與前沿，系統(tǒng)闡述環(huán)境倫理觀、親環(huán)境行為的概念內(nèi)涵、影響因素與結(jié)構(gòu)維度。在生態(tài)文明視域下，通過整合價(jià)值信念