本書分上下兩編，上編為梁啟超所著《王陽明知行合一之教》，內(nèi)容重在引導人們的德性培養(yǎng)和實際運用，其思想即使放在今天仍具有一定的進步意義；下編為《德育鑒》，是有關青年德育的指導性教本，內(nèi)容上側(cè)重選取有關“心學”的諸多論述，尤其是王陽明關于心學的部分內(nèi)容。同時配以大量的注釋和譯文，以期在方便閱讀的同時為廣大讀者提供有益借鑒。

從正德十三年薛侃本《傳習錄》開始，直到隆慶年間《王文成公全書》刊印，《傳習錄》經(jīng)歷了復雜的版本流變過程。相繼出現(xiàn)了南大吉本、德安府本、王畿本、錢惇本、胡宗憲本等。這些版本彼此差異不小，不僅有文字的異同，還有篇章的增減、卷次的分合。尤其是通行本《傳習錄》中有不少刪訂，使得早期的《傳習錄》版本顯得更為珍貴。它們體現(xiàn)出陽明學

陽明心學如何回應時代之問？本書以“陽明心學與社會治理”為核心主題，秉持社會科學中國化的學術自覺，扎根于中國的歷史傳統(tǒng)、文化語境與現(xiàn)實社會生活。作者重新發(fā)掘陽明心學的治理智慧，系統(tǒng)剖析當代社會治理中的重大現(xiàn)實議題，深刻闡釋社會治理的“中國特質(zhì)”。在此基礎上，努力提煉具有中國氣派的社會治理理念，旨在為推進中國特色社會治理體

本書通過十余篇專題論文，既深入剖析《傳習錄》中“致良知”“知行合一”等核心理念的現(xiàn)代技術呈現(xiàn)(如BERTopic主題建模)，又追溯陽明學派的歷史脈絡，考察其弟子社群、地域傳播及跨文化影響。書中既有對“樂是心之本體”“萬物一體”等哲學命題的思辨重構(gòu)，亦有探討陽明心學與道家思想的融攝、李贄文藝批評中的良知實踐，以及君子人格

全書共十章為：第一章，明代理學的思想的來源；第二章，明初的朱學；第三章，陸學的復活，陳獻章學派；第四章，王學的特起——王守仁；第五章，王門的派分；第六章，朱學的后勁；第七章，王門的再傳及其流派；第八章，考證學與反玄學——陳第；第九章，東林學派；第十章，明末兩大儒的思想。另有一附錄：述復社。

本版綜合參考衡湘書院本和王畿重刻本，前者現(xiàn)為京都大學圖書館藏本，明嘉靖三十年蔡汝楠刻；后者為美國國會圖書館藏本，明嘉靖二十九年王畿重刻。譯注者對照1925年掃葉山房本、貴州人民出版社1990年本、中華書局2018年和2021年本，對原文進行嚴格甄別，確保無誤。再按照文質(zhì)兼美的標準，從原書中精選若干廣泛傳播的段落，加以注

《正學堂稿》四十卷，明李材撰�！墩龑W堂稿》為李材晚年謫居福建漳州、莆田時所撰，內(nèi)容多與理學相關，文體以函札為主，亦有序記碑銘。《正學堂稿》有萬歷二十四年（1596）初刻本，為二十六卷，后其莆田弟子陳其志、方承郁續(xù)編為四十卷，萬歷二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，豐城李氏族人李止學搜尋李材遺著，獲《正學堂稿》，

目前王陽明心學研究已成為國內(nèi)顯學，某種意義上也為傳統(tǒng)文化當代復興的代表領域。 本書是《中國心學》叢書第5輯，分為心學與陽明學陽明后學域外王學地域王學文獻考辨五個板塊。以陽明心學研究為主題，集中展示學術界關于陽明心學的最新研究成果。同時，關注中國哲學史上與心學相關的人物、思想、問題研究，心學與國外哲學思想的比較研究等。

本書是一本獨特的王陽明傳記，將明代著名作家馮夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》和王陽明入室弟子鄒守益的《王陽明先生圖譜》合二為一。《靖亂錄》原文包括正文和眉批，本書予以標點、分段，并將《圖譜》中30幅圖分別插入正文相應位置，更增添三幅王陽明手跡。此外，本書添加了對《靖亂錄》正文的大量注釋，包括�？庇洝⑸�僻詞語注釋、

陽明學為海內(nèi)外顯學，愛好、研究者眾多，相關傳記亦屬常見。 本書區(qū)別于尋常版本者有二，一曰精：內(nèi)容精煉，字字考究，相關史實主要依據(jù)王陽明親傳弟子錢緒山、黃久庵所著《陽明先生年譜》及《陽明先生行狀》，并參考現(xiàn)代學人如束景南等研究成果，綜合考證，一言一語皆有來處；一曰思：注重從思想史的角度梳理陽明生平事跡，意在追尋、探究陽明