編輯后記

錢 明

自2020年起，每年的10月31日即王陽明誕辰日，紹興市都定期舉辦陽明心學大會，至2024年已連續(xù)舉辦5屆，日益成為浙江省的文化名片和國內外陽明學專家學者及廣大陽明文化愛好者關注的學術盛會，對海內外陽明心學的推廣和傳播，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，發(fā)揮了積極作用。共同主辦單位國際儒學聯(lián)合會亦將其列入每年舉辦的重點學術活動之一。

2024年的陽明心學大會，以陽明心學與文明互鑒為主題，國際儒學聯(lián)合會新任會長孫春蘭出席并講話。除了中國大陸，韓國、日本、美國、新加坡等國及我國港臺地區(qū)也有近20位專家學者出席，凸顯出陽明心學大會的日益國際化。

伴隨陽明心學大會而生的《中國心學》集刊，2025年亦將出版第5輯。5年一個周期，值得認真總結、仔細謀劃、用心打造、精心打磨，爭取在下一個5年，《中國心學》集刊也能成為響亮的學術品牌。

本輯內容分為五個專欄，內容皆與陽明心學相關，從心學與陽明學、陽明后學到域外陽明學、地域陽明學乃至陽明文獻學，每個板塊所收論文都有其新意，有其特點。

在心學與陽明學板塊，有林安梧的《心學與以心為核心的基礎論之區(qū)別》，認為心學之精神在于強調主體與宇宙萬象之間的互動感應，其所謂心乃是主體能動之體現(xiàn)，重視參贊化育的實踐途徑，而非單純沉溺于理論推演之中；李卓的《陸王心學的精神哲學詮解》，對徐梵澄吸收近代哲學與宗教原理，從精神哲學的視角詮解陸王一脈心學進行了梳理和研究；傅錫洪的《以朱子和王龍溪為參照看王陽明誠意論的特色和意義》，認為王陽明扭轉了朱熹由格物帶動誠意的思路，主張以誠意統(tǒng)領格物，王畿則追求正心工夫，是陽明誠意論的最大特色；陳書錄的《知行合一與 中晚明文學創(chuàng)作及理論批評并進》，認為王陽明的知行合一說向明代詩文創(chuàng)作與理論批 評滲透之成果，往往表現(xiàn)在卓然獨立、自成一家的作家、批評家身上，而較之于詩文，中晚明有關商賈及士商互動的小說更為豐富、更有特色；曾慶雨的《再論李贄絕假 純真說之文學承載與哲學透視》，認為明中期隨著社會經(jīng)濟的復蘇和陽明心學的興盛，意識形態(tài)領域對理學的不滿情緒日益濃厚，漸成為人們力求尋找突破的動因；阿部亙的《李贄的諫言論與萬歷中期的政治》，認為李贄雖以激烈言論著稱，但其對直言的看法卻頗為審慎，強調直言非但對君主效果有限，反而可能導致君臣關系惡化。

在陽明后學板塊，有李會富的《歐陽南野事上致知思想探析》，認為 歐陽德的致良知學可以概括為事上致知思想，它強調良知與知覺的體用不二關系，主張心無定體，突出慎其獨知，具有鮮明的主事傾向；早坂俊廣的《再論王畿〈天根月窟說〉前景、周邊與后景》，認為 邵雍《觀物吟二首·其一》中提出天根、月窟的概念，明代心學誕生以前的道家將其看作氣功內丹的修煉方法，這種觀念影響了王畿同時代的心學家，羅汝芳、耿定向、錢德洪、羅洪先等皆對此有所關注。

在域外王學板塊，韓國學者陳涵的《霞谷鄭齊斗對于良知概念的理解》，旨在討論鄭齊斗對于良知概念的理解，以揭示鄭齊斗思想在東亞陽明學中的意義與位置。

在地域王學板塊，有王學偉的《王陽明廣西論學考述》，主要圍繞王陽明的梧州論學、平南望道、南寧論學而展開，認為這些講學活動是王陽明赴任廣西前夕天泉論道以及赴任途中嚴灘答問南浦補益螺川立談的繼續(xù)和深化；歐陽禎人的《湖北是陽明學的重鎮(zhèn)》，認為陽明后學在湖北的崛起是古楚文化源遠流長，天臺宗、禪宗等佛教宗派與中國文化互補交融，以及南宋以降特別是明中葉以后湖北經(jīng)濟發(fā)達的必然結果；錢明的《北方陽明學的曲折與調適以清代保定地區(qū)為中心》，認為從根本上說馬背上的民族女真人用武力統(tǒng)一中國，其統(tǒng)治者自始至終標榜武功文治，從內心深處對文武兼?zhèn)涞耐蹶柮骱吞岢�知行合一的陽明學說抱有好感，才是陽明學得以傳播于清初尤其是北方地區(qū)的主要原因。

在文獻考辨板塊，有潘承玉的《家譜文獻中王陽明文字的真?zhèn)握鐒e從〈吊蕙皋府君文〉的系年重考說起》，對束景南《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）所收之王陽明《吊蕙皋府君文》作了考辨，強調要科學把握家譜文獻的特殊性和精神傾向，準確估計從家譜文獻發(fā)現(xiàn)王陽明佚文的前景，對其真?zhèn)紊骷诱鐒e；鄒建鋒的《王陽明文獻刊刻年代的考訂與反思》，通過對王陽明孤本文獻的全面調查和匯校整理，梳理了數(shù)十種孤本文獻和稀見珍本文獻，并對刊刻年代作了考訂；鄧聲斌的《王陽明赴謫路過湖南常德與抵達貴州龍場驛有關問題之考辨》，依據(jù)清同治元年《武陵縣志》、同治七年《武陵縣志》、嘉慶十八年《常德府志》以及《大明律》《問刑條例》《大明會典》等相關史料，對王陽明在常德兩次講學的時間、地點及其他有關問題進行了考辨。

我們期待在2025乙巳年，《中國心學》能蛇出重圍，突破自我，繼續(xù)迎接新的挑戰(zhàn)與機遇！

2025年1月31日