紙韻悠長

19世紀(jì)中期是西方社會的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。城市人口劇增，鐵路、輪船等現(xiàn)代交通工具提升了對人與物資的快速運(yùn)輸能力，大規(guī)模的城市生產(chǎn)和消費(fèi)因此成為可能。與之相伴，現(xiàn)代企業(yè)、金融、保險、商業(yè)、教育、娛樂都相繼涌現(xiàn)。 敏感的作家們馬上意識到，他們置身其中的不只是地理擴(kuò)張的城市，更是一種全新的生活方式，它瞬息萬變、繁復(fù)多樣，仿佛一部永

阿來研究論稿

由于所處的特定歷史階段及其賦予人的特殊思維方式的影響，先秦文學(xué)鏡像中的日常生活事物與后人心目中的同類事物相比，特別富于意義和深度，它們是立體的、多向度的，具有極其豐厚的文化、審美蘊(yùn)涵和警世礪俗的精神品味。《先秦風(fēng)雅志：被文學(xué)照亮的日常生活》主要從日常生活的視角考察先秦文學(xué)，從衣、食、住、行和饋贈五個方面對先秦日常生活事

本書扎根于中國當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的豐厚土壤,探尋文本世界中“文化人類學(xué)”的價值建構(gòu),進(jìn)而為中國當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展賦予更具深度的“文化人類學(xué)”的文學(xué)史意義。全書共十一章,直面優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作實(shí)際,遵循客觀闡釋、科學(xué)分析的原則與立場,著重聚焦于“鄉(xiāng)土與現(xiàn)代”“民族與世界”“生態(tài)與發(fā)展”“田野與路徑”“神話與現(xiàn)實(shí)”“中

本書以清初江南離散文人作為研究主體，包括諸人在易代動蕩之下因多種緣由而導(dǎo)致的流亡、流放、貶謫、宦游、游幕與行旅等主題的文學(xué)創(chuàng)作，重點(diǎn)考察作家與流寓地域之間的互動影響及其相關(guān)地理與人文景觀的書寫。本書旨在借由以上關(guān)照詮釋清初多層面的文學(xué)現(xiàn)象，系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)明末清初文壇的創(chuàng)作生態(tài)與文化轉(zhuǎn)型。全書主體分為六章，運(yùn)用現(xiàn)地研究

宋代詞科應(yīng)試文是宋代重要的科舉考試科目詞科的特定產(chǎn)物，其首先是科舉文體、場屋文章，但作為一種特殊的言語形式，也蘊(yùn)含豐富的修辭學(xué)因素。本書在全面搜輯、普查文獻(xiàn)資料，仔細(xì)校勘、研讀詞科應(yīng)試文元典的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)修辭學(xué)理論，由表及里，深入探究、分析其語音（聲律）、辭格（主要是對偶、用典）、章法、言語風(fēng)格等幾個重要的修辭現(xiàn)象

西方文論有追求哲學(xué)普遍性的傳統(tǒng)，這使其在闡釋上高度抽象，甚至出現(xiàn)了超驗(yàn)的演繹，從而犧牲了文學(xué)文本的獨(dú)特性。這種傳統(tǒng)發(fā)展到當(dāng)代，還有了自稱文學(xué)理論卻否定文學(xué)存在的學(xué)說。西方文論陷入危機(jī)之時，正是建構(gòu)中國文學(xué)文本解讀學(xué)之機(jī)。作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對審美感染力以及文本的

《窗外事與圣賢書——現(xiàn)代中國文學(xué)、教育與思想》是陳平原先生的自選集。陳先生自陳選文標(biāo)準(zhǔn)“以自家年輪為線索，從31歲至70歲，十年一輯，凡四輯。每輯前三五篇為專業(yè)論文，后附一則評論或隨筆，以便兼及學(xué)問與時勢、志向與心情”，和一般自選集相較，獨(dú)辟蹊徑，完整呈現(xiàn)了這位著名文學(xué)研究學(xué)者的學(xué)思經(jīng)歷和學(xué)術(shù)心路，既是一部優(yōu)中選優(yōu)的學(xué)

本書收錄了作者1949年至今70多年間所寫的各式各樣的文章，其中大部分在報(bào)刊上發(fā)表過或作為專著已經(jīng)出版�，F(xiàn)據(jù)文章內(nèi)容編為十卷：第一卷《白樸論考》，第二卷《白樸著作集校注》，第三卷《三國演義研究》，第四卷《三國演義啟示錄》，第五卷《三國戲曲集成劇目提要》，第六卷《中國古代戲曲小說論》，第七卷《文論詩評序跋散文》，第八卷《