《南山法譜》是一部古籍整理文獻作品。本書以清代《南山宗統(tǒng)》《律宗燈譜》兩部文獻為底本，進行搜集整理，補充、續(xù)編南山律宗法脈傳人入譜。既結合了禪宗[燈錄]式的作用，記錄了南山律宗。諸師之言行、事跡，同時也力求將延續(xù)了南山律宗法脈的各支傳人輯成譜牒。本書內(nèi)容上遵循客觀歷史，每位人物傳記都注明了史料出處，時間跨度一千四百余年
方克立先生是中國現(xiàn)代著名的馬克思主義學派的中國哲學史家，從上個世紀80年代末的三大潮流交融互動說，到中國文化的綜合創(chuàng)新說，再到馬魂中體西用說，體現(xiàn)了他對于中國文化三大潮流持續(xù)的關注和思考，取得了豐碩的理論成果。他主持下的現(xiàn)代新儒家研究，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響；他對于目前國內(nèi)各種思潮的關注和批判也具有非常強的現(xiàn)實意義
《新續(xù)嘉興藏·玉琳通琇禪師卷》是《續(xù)嘉興藏》收集的有關清康熙以后系列禪宗祖師語錄中的一種，收錄有《大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄》（七卷）和《敕封大覺普濟能仁國師塔銘》兩種文獻。七卷本語錄收收入《乾隆大藏經(jīng)》，是為本次整理所用底本。玉琳通琇在中國佛教史特別是中國禪宗史上具有重要地位，振衰起弊，維系了禪宗的命脈。本次整理出版
本書集本體卷、命體卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、養(yǎng)德卷、化德卷十卷之力，從德在本體、道性、法序、經(jīng)世、證悟五位一體的本原性原理來構建“德”系統(tǒng)，既立德學解易，又貫通易、釋、道、儒、醫(yī)而統(tǒng)紀諸家歸德并總御群方宗性。本冊講述身德修建和明志雙用而“正君子”。
本書為中華儒學經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎上，根據(jù)讀者需求量大、市場流傳少、版本品相精良的標準，選取能夠集中體現(xiàn)儒學發(fā)展脈絡、文獻價值高的底本(《周易正義》《尚書正義》《附釋音毛詩注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書章句集注》等6種)，單獨影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈藏、
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的儒家經(jīng)典，是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實之理，指出貧富、尊
全書分為《引論》《申論》《哲論》三部。在本書中，阿羅頻多根據(jù)奧義書、韋陀、薄伽梵歌、瑜伽及歐洲古典思想，從本體論、認識論、價值-實踐論的研究出發(fā)，在對“梵”、“超心思”、“整體·知識”、“和諧”、“解脫”等一系列哲學范疇的研究中，詳盡地闡述了他的”神圣人生”的理想境界與顯現(xiàn)的必然性，構建了神圣人生觀的理論基礎。
《王船山遺書》以金陵曾氏刻本、“衡陽補刻本”為底本，共收錄王夫之著作60種，附錄�？庇浂�。此書系晚清時曾國藩、曾國荃所刊印，據(jù)《王船山遺書序》，曾國藩曾參與�！抖Y記章句四十九卷》《張子正蒙注九卷》《讀通鑒論三十卷》《宋論十五卷》，以及《四書》《易》《詩》《春秋》諸經(jīng)稗疏考異十四卷，并訂正訛脫一百七十余條。由于王夫之的
《凈土日誦集要：妙法蓮華經(jīng)》是凈土宗“凈土三經(jīng)”經(jīng)典之一，也是一部線裝本古籍整理�！秲敉寥照b集要》系列圖書，是以凈土經(jīng)典為主的系列文獻，通過甄選常讀常誦的經(jīng)典，整理校對、集成一套，以滿足大眾的需求�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》簡稱《法華經(jīng)》、《妙法華經(jīng)》，七卷，鳩摩羅什譯。本經(jīng)中認為眾生皆可成佛，要求從眾生悟入佛之知見和積累“福德”
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