《孔子圣跡圖》是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫，也是我國歷史上具有完整故事情節(jié)的最早一部連環(huán)畫。《孔子圣跡圖》的問世，經(jīng)歷了一個漸次完整又日趨成熟的過程。其構(gòu)圖精練，造型完美，生動傳神，不但反映了孔子的偉大思想，而且能使世人知曉至圣先師的善德懿行、人文內(nèi)涵，也表達(dá)了人們對孔子的崇仰之意。收錄了明代以來刊刻的各具特色的《

本書考論宋、元哲學(xué)，既注意把握宋元哲學(xué)演生發(fā)展的時代條件、理論趣向、思想淵源與學(xué)術(shù)追求，也注意清理宋、元哲學(xué)演生發(fā)展的歷史脈絡(luò)與邏輯線索；既注意以中國哲學(xué)的傳統(tǒng)概念、范疇來概括宋、元哲學(xué)的思想內(nèi)容與理論系統(tǒng)，也注意從本體、功夫，或發(fā)展、知識、價值的角度辨析宋、元哲學(xué)的理論得失。

本系列叢書屬于中國近代西方哲學(xué)文獻(xiàn)叢刊中的黑格爾卷，共收錄15部經(jīng)典著作，其中包括4部黑格爾創(chuàng)作的作品，11部他人研究黑格爾的哲學(xué)思想與辯證法、歷史哲學(xué)、邏輯學(xué)等方面的研究著作。例如《生命之不可思議》(1926年版)、《歷史哲學(xué)綱要》(1932年版)、《邏輯大綱》(1934年版)、《歷史哲學(xué)》(1937年版)、《黑格爾

孔子作為中國傳統(tǒng)文化的先師，其思想與智慧已成為中華民族精神的代表。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，歷代尊孔、紀(jì)念孔子的方式、行為數(shù)不勝數(shù)。《孔子圣跡圖》即為其中之一�！犊鬃邮ホE圖匯編圖錄》匯集多方公藏機(jī)構(gòu)與私人藏家所收《圣跡圖》，吸收與孔子相關(guān)的石刻拓片、木板畫以及其他形式的畫作、稀見典籍，以書影+文字說明的方式，

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部國學(xué)經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀(jì)末）。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作，共有七卷，二十篇。《顏氏家訓(xùn)》是中國歷史上第一部體系宏大且內(nèi)容豐富的家訓(xùn)，開“家

本書比較全面地綜合了宋元時期各學(xué)術(shù)派別的思想資料,并以學(xué)案體的形式加以編纂,詳細(xì)介紹了各派的學(xué)術(shù)思想,在一定程度上打破宗派門戶之見,是了解和研究宋元時代學(xué)術(shù)思想史的必讀參考書。

道教是中華民族固有的傳統(tǒng)宗教，它集中國古代文化思想之大成，以道學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)和教義學(xué)為主干，并融入醫(yī)學(xué)、方術(shù)、數(shù)理、文學(xué)、天文、地理、陰陽五行等學(xué)間。道教文化內(nèi)容龐雜多端、紛繁燦爛、包羅萬象，既有超越性的追求，極其高雅，又有普及于民間的內(nèi)容，極其通俗。通俗部分已演化為民間風(fēng)俗，從古至今影響著百姓生活的方方面面，成為勞動

本書是《四書章句集注》中的一部分，是南宋理學(xué)家朱熹對《論語》的注釋，其注釋以程氏之學(xué)為主，兼采時人之說，承襲、增損改易漢唐古注，通經(jīng)以求理。

《明文海》四百八十二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文海》，繼有《明文授讀》之選。《明文�！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本�，F(xiàn)代著名學(xué)者張宗祥認(rèn)為《明文海》體例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻(xiàn)的收入，不僅充實了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻(xiàn)，必將推動陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊