本書內(nèi)容講述:《莊子》又名《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總�！肚f子》對(duì)工具理性也進(jìn)行了深刻批判。《莊子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點(diǎn)。到了漢代以后,尊莊子為南華真人,因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐

本書以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄,但辭約義富,有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng),其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練,淺近易懂,而用意深遠(yuǎn),有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格,能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。自宋代以后,被列為“四書”之一,成為古代學(xué)校官定教科書

本書為收藏于孔子博物館的榜書《論語(yǔ)》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語(yǔ)詮解》中《論語(yǔ)》原文為底本，以中華書局楊伯峻譯注《論語(yǔ)譯注》、中華書局魏人何晏集解《論語(yǔ)》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書寫一個(gè)字的形式，抄錄了一部完整的《論語(yǔ)》，共15922字。另用印29方，有《論語(yǔ)》每篇一印20方，由篆刻家張

本書為原版影印書。《判斷力批判》,德語(yǔ),出版于1790年。該書認(rèn)為人的心靈分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)三部分,知和意分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)象界和本體界,或自然界和道德界,并且提出通過(guò)與情感對(duì)應(yīng)的審美判斷力來(lái)溝通兩者,達(dá)到知和意、現(xiàn)象界和本體界或自然界和道德界的統(tǒng)一。康德在該書中還對(duì)藝術(shù)、天才、想象力、判斷力、審美意象、

中國(guó)哲學(xué)通史（全10冊(cè)）

本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千五百余則,內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面,主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。本書選擇清乾隆三十五年(1770)刻本為底本,此為清代善本,今以線裝形式影印出版,具有版本價(jià)值和收藏價(jià)值。

本書以明隆慶六年《王陽(yáng)明全集》為底本，將《王陽(yáng)明全集》流傳至今的文錄、文集、詩(shī)集、書牘、公移、年譜等原著文章翻譯為現(xiàn)代白話，能夠讓讀者了解王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷、思想主張、詩(shī)文成就以及他人對(duì)其的評(píng)價(jià)，從中可探尋王陽(yáng)明思想的脈絡(luò)和精髓。本書由10卷組成，分別為傳習(xí)錄1卷、文集2卷、詩(shī)集1卷、書牘1卷、別錄3卷、年譜1卷、世德紀(jì)

本書以《中國(guó)叢書綜錄·道家類》、《中國(guó)古籍總目·道家類》為選目基礎(chǔ),選擇優(yōu)良底本,匯集《道藏》未收神仙傳記文獻(xiàn),如元秦子晉《新編連相搜神廣記》、明宋勛《歷仙傳補(bǔ)》、清春帆老人匯輯《神仙通鑒摘錄》等十余種影印出版,可為學(xué)術(shù)界研究明清道教信仰、道教哲學(xué)、道教文化提供豐富的一手文獻(xiàn)資料。

本書簡(jiǎn)稱《傳習(xí)錄》，是儒家的重要著作之一，馬明代大儒王陽(yáng)明的講學(xué)語(yǔ)錄，由其門生輯錄而成。王陽(yáng)明，原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居于陽(yáng)明洞，世稱陽(yáng)明先生。本書分上、中、下三卷。

該項(xiàng)目薈萃中國(guó)、朝鮮半島、日本歷史上《近思錄》文獻(xiàn)的六百余種代表性版本,對(duì)這些版本做敘錄,剖析版本遞序、分辨版本源流、詳解版本形態(tài)、判斷版本價(jià)值,體例科學(xué),考辨詳盡,文獻(xiàn)豐富,判斷精準(zhǔn)。本項(xiàng)目除版本敘錄外,兼有考證,提高了古籍版本整理的學(xué)術(shù)含量。并配以精美書影,便于讀者直觀感受。本項(xiàng)目在《近思錄》文獻(xiàn)版本領(lǐng)域做到了集大