《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本套叢書第一輯十冊，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書稿即依據(jù)首次公布的來自俄羅斯的第一手文獻照片，遵照國際東方學(xué)“四行對譯”標(biāo)準(zhǔn)，對西夏文進行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

《老子文獻兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進行歌詠的辭賦進行整理，選取其中比較有代表性的詩

本叢書是4輯共51冊的大規(guī)模、多領(lǐng)域的心理學(xué)研究著作集合。從初期兒童心理學(xué)研究到成人心理發(fā)展過程，由個人心理意識的產(chǎn)生到社會大眾心理學(xué)的衍生，從革命、軍事、教育、應(yīng)用、發(fā)展等諸多方面，對心理學(xué)研究進行了完整且詳細(xì)的記錄和理論呈現(xiàn)。本叢書的作者規(guī)模也是及其龐大和有影響力的，如心理學(xué)家威廉·詹姆斯、亨德、奧爾波特、法國的黎

《清代陽明學(xué)文獻叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學(xué)文獻叢書》的延續(xù)，系對1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學(xué)文獻集成出版，這在學(xué)術(shù)界系首次對清代陽明學(xué)文獻的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻，一是清代陽明者學(xué)者的基本文獻，如黃宗羲《明儒學(xué)案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

中國宗族通史（八卷本）

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研

《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》（第7版）是美國著名發(fā)展心理學(xué)家勞拉•E.伯克的代表作，同時也是發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域引用率極高的著作，在美國乃至世界各地廣受讀者青睞。它在系統(tǒng)而全面地闡述發(fā)展心理學(xué)各種理論和研究方法的基礎(chǔ)上，以人的發(fā)展的生物基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)為依托，以真人真事為例，把生理學(xué)、身體發(fā)育與心理發(fā)展的知識和理

本書由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》之后的又一重大編築工程，從《嘉興藏》、《己續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，收書約兩千余種，八千余卷，分

《明丁南羽泥金佛像長卷》的書畫手卷長達(dá)13.5米，為近日費新我藝術(shù)館在整理封存近四十余年的公有物資時所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學(xué)者、文博鑒賞家、湖北學(xué)政、畫家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長卷”。卷首則有晚清民國書畫大師吳昌碩的《正法眼藏》四個篆書大字。隨后是長達(dá)6米的明代著名畫家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》