鄭玄是集今古文經(jīng)之大成的經(jīng)學家、文獻學家、教育家和語言學家。他遍注群經(jīng)，統(tǒng)一經(jīng)學，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經(jīng)、論文、緯書等）。傳世著作以武英殿《十三經(jīng)注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書》為主，

本書為雕版刷印，旨在傳承和保護雕版印刷這一傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雕版印刷技藝凝聚著中國造紙術、摹拓術、雕刻術、制墨術等優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，是中華傳統(tǒng)科技文化瑰寶，更是人類文明凝結之世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，散發(fā)著古樸典雅的民族文化氣息，需要中華民族一代代人努力保護和傳承下去。本書旨在推動中華優(yōu)秀文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的有

古籍影印匯編�！度罩�錄》三十二卷，六十萬字，涵括經(jīng)學、史學、文學、邊疆、地理、小學、�？敝T多領域，薈萃顧炎武一生學術精華，開清代考據(jù)學先河的重要著作。本書分兩輯出版，第一輯收錄《日知錄》的五個重要版本，分別為康熙三十四年遂初堂刊本、乾隆經(jīng)義齋刻本、乾隆五十八年重刻本、乾隆六十年新刻本、道光十二年錦江書院重刻本。所收刻本

本書收集民國時期有關孔教會的各種資料，以便學者從第一手資料中研究孔教會的歷史過程�？捉虝�是民國初年提倡尊孔讀經(jīng)而建立的社會團體，至1937年9月改名為孔學會，并逐漸衰微，終至于消亡。孔教會在民國前期的社會中影響巨大。

《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

《四書》是儒家重要經(jīng)典之一，包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》。自元代開始，《四書》在各民族中間廣泛流傳，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四書》的廣泛傳播推動了漢、蒙、滿文化的進一步交匯交融。嘎拉桑翻譯，清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內(nèi)容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻之一。

本書稿“貢唐·丹貝仲美文集”共11冊，根據(jù)民族出版社2003年出版的32開版《貢唐·丹貝仲美文集》第1-11卷修訂出版。書稿為古籍文獻，原文獻成書于18-19世紀，收錄《貢唐教誨》《水樹格言》《隨筆漫談》等192部著作，內(nèi)容涉及藏傳佛教理論、宗教哲學、藏族傳統(tǒng)文學、人物傳記、寺廟清規(guī)、語言文字、語法修辭等文化多領域，是

古籍影印匯編�！度罩�錄集釋》三十二卷，刊誤二卷，續(xù)刊誤二卷，清黃汝成集釋�！都�釋》遵從《日知錄》分卷，不做重新更改，對全部一千多條條目進行注釋考辨，是最重要的《日知錄》注釋版本。本書分兩輯出版，此為第二輯，收錄《日知錄集釋》的三個重要版本，分別為道光十四年西谿草廬重刻定本、同治八年述古堂刻本、光緒三年善成堂刻本。所收刻

本書作者束景南先生為當代朱熹、王陽明研究大家，博雅君子，治學之余亦工書畫。在朱熹研究、王陽明研究領域獲得了世所矚目的成就。所著《王陽明年譜長編》曾由上海古籍出版社出版，治陽明學、儒家哲學、明史者無不寶重之。他有感于書寫時代即將逝去的時代背景，特意用端正的正楷書法認認真真地書寫這一陽明學領域重量級著作中的每一個字，以紀念

本書收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻資料。其內(nèi)容主要是搜輯影印海內(nèi)外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關著作45種，《獨斷》相關著作14種�！栋谆⑼ǖ抡摗肥珍浽�