中國傳統文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（267）》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基

中國傳統文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類

中國傳統文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（225）》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基

《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處

中國傳統文化以儒家思想為中心�！度宀兀ň�華編73）（繁體豎排版）》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。

《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯合海內外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

莊子作為道家重要的代表人物，和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現道家思想的另一部重要之作，是中國古代精神自由史上的名著，在中國古典文學、哲學、藝術、思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位�！度沙街馗淖C呂太尉經進：莊子全解（1函1冊）》分六冊，包羅萬象

《儒藏（精華編9）》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。

《儒藏（精華編29）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。

本書是大藏經《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號大般涅槃經，計四十卷四函。