本書是《PMBOK?指南》（第7版）的配套用書，提供了與《PMBOK?指南》（第7版）相配套的實用表單、模板與工具，涵蓋了傳統(tǒng)的預測型項目管理，以及適應型（敏捷）項目管理，為讀者提供了明確的指導方法，使他們清楚項目在各個階段應該以何種形式規(guī)劃、檢查、執(zhí)行、檢驗，對于學習和使用《PMBOK?指南》及備考PMP考試都很有益

本書首先對VerilogHDL的高階語法知識進行了詳細介紹，然后基于高云半導體和西門子的云源軟件和Modelsim軟件對加法器、減法器、乘法器、除法器和浮點運算器的設(shè)計進行了綜合和仿真，最后以全球經(jīng)典的無內(nèi)部互鎖流水級微處理器（MIPS）指令集架構(gòu)（ISA）為基礎(chǔ)，詳細介紹了單周期MIPS系統(tǒng)的設(shè)計、多周期MIPS系統(tǒng)

有句話說：如何分餅，決定餅能做多大。怎么分股權(quán)，不僅影響公司能否做大，也決定公司做大后屬于誰。股權(quán)設(shè)計需要解決3個核心問題：1.把股權(quán)分給誰？選擇股東有兩個重要原則，選錯股東可能導致創(chuàng)業(yè)失敗。2.股權(quán)分多少？涉及分錢規(guī)則和分權(quán)規(guī)則。分股權(quán)容易失去控制權(quán)，不分股權(quán)公司又難做大，怎么辦？可以分股權(quán)不失控制權(quán)，也可以有限股權(quán)

ProtelDXP2004是流行的電子電路計算機輔助設(shè)計軟件之一，在電工、電子、自動控制等領(lǐng)域得到了廣泛的應用，深受廣大電子設(shè)計工作者的喜愛。本書基于ProtelDXP2004SP2，結(jié)合大量具體實例，詳細闡述了原理圖和PCB設(shè)計技術(shù)。書中根據(jù)原理圖和PCB設(shè)計流程介紹了原理圖和PCB設(shè)計的基本操作，編輯環(huán)境設(shè)置，元器

運用好?AI工具，借此我們就可以輕松寫出高質(zhì)量文章，做出高質(zhì)量視頻，甚至直播也可以借此輕松變現(xiàn)。在本書中，筆者重點講解了13款人工智能應用在新媒體變現(xiàn)中的技巧和方法。本書共分為8章，分別講解了常見的人工智能以及人工智能影響下的廣告流量變現(xiàn)、商業(yè)合作變現(xiàn)、直播變現(xiàn)、私域變現(xiàn)和IP變現(xiàn)等。此外，本書還對未來的人工智能與新媒

本書分為四部分：第一部分為“《中華人民共和國民法典》與既有和現(xiàn)行民商事法律及新司法解釋對照表”、第二部分為“重要民事司法解釋新舊對照表”、第三部分為“既有民事法律與《中華人民共和國民法典》對照表”、第四部分為“重要民事司法解釋舊新對照表”。 本書對《中華人民共和國民法典》與21部法律、46個司法解釋、7個行政法規(guī)、6個

對于一位開始碩士或博士學位歷程的研究生而言，未來是在某個帶有一定未知特性的學術(shù)領(lǐng)域中進行的，更復雜，更有不確定性。什么理念對成功完成學業(yè)是有幫助的？什么是讀研過程中較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)？研究生遇到煩惱和曲折如何應對？很多研究生生涯的過來者，在回顧自己的學習和研究歷程時會提到一些帶有共性的重要理念。一些研究生導師在對研究生的輔導

為推進哲學學科的建設(shè)，促進海內(nèi)外哲學界的學術(shù)交流，北京大學哲學系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術(shù)出版物“哲學門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。 本輯論壇主題為“湛甘泉與明代儒學”，由張學智《論湛若水的“隨處體認天理”》、劉增光《湛甘泉<洪范>學的內(nèi)在義理及其政治意蘊》等六篇主題論

操縱是期貨市場面臨的最大威脅。本書在內(nèi)容上跨越《期貨交易管理條例》和《期貨和衍生品法》兩個時代的反操縱法律變遷，是國內(nèi)第一部從法學角度研究期貨市場操縱問題的專著。本書通過對理論基礎(chǔ)、法律適用和監(jiān)管體制等三個層次的剖析，希望能夠深化學術(shù)界對期貨市場反操縱問題的認識，為我國相關(guān)立法、執(zhí)法和司法活動提供一些有益經(jīng)驗，進而促進

情緒是人對所發(fā)生事件的一種心理反應的表達，沒有好壞對錯之分，但需要更適切的表達。每一種被忽視的情緒背后都是人潛意識的心理需求，強烈過激的情緒和行為往往在表達者隱藏的深層次的需求。因此，看清和讀懂表層情緒和行為背后的情緒叢林才是發(fā)展情商的核心。本書作者沒有過多著墨于艱深的心理學理論，而是通過自己多年來在心理咨詢領(lǐng)域的體驗

《新聞精神論》提煉了新聞精神的基本內(nèi)涵，形成了三大命題：求實為本的科學精神、正義至上的人文精神、和諧為美的自由精神。專著圍繞三大命題，構(gòu)建起了新聞精神論的基本體系，為后續(xù)新聞精神研究提供了重要參照。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時代發(fā)展調(diào)整文中一些說法，重新按新規(guī)范調(diào)整注釋、參考文獻格式，收錄本書出版后的重要書評。

《新聞價值論》運用多學科的知識和方法，在多維視野中展開對新聞價值的研究，開辟了諸多新的新聞價值研究領(lǐng)域，比如關(guān)于新聞價值主體與客體的研究、關(guān)于新聞價值中介的研究，特別是關(guān)于新聞價值創(chuàng)造、評價和實現(xiàn)等問題的探討，在已經(jīng)出版的相關(guān)著作中還比較鮮見�！缎侣剝r值論》從傳播主體與收受主體間的關(guān)系出發(fā)，探討了雙重新聞價值客體的結(jié)構(gòu)

《新聞主體論》不僅建構(gòu)了系統(tǒng)的“新聞主體論”研究框架，并且初步形成了新聞主體論研究體系，為新聞活動主體研究提供了有益而重要的方法論思路�！缎侣勚黧w論》對新聞活動主體的不同類型——新聞信源主體、傳播主體、收受主體、控制主體、影響主體——做了全面系統(tǒng)的研究，對不同主體之間的關(guān)系，進行了深入、細致、系統(tǒng)的研究，彌補了以往研究

《新聞觀念論》全面系統(tǒng)探討了新聞觀念體系的一系列基本問題，對新聞觀念的本質(zhì)、新聞觀念的構(gòu)成、新聞觀念的形成與演變、新聞觀念的評判等問題，都做出了具有創(chuàng)新性的探究與闡釋；在關(guān)系論視野中，對新聞觀念與新聞行為、新聞制度、新聞業(yè)等的基本關(guān)系，對新聞觀念與其他社會觀念之間的相互關(guān)系，做出了深人細致的分析和闡述；《新聞觀念論》對

《馬克思主義哲學新形態(tài)探索（增訂版》（上卷），汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，把現(xiàn)實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋；結(jié)合中國的歷史和實際，分析了馬克思主義中國化過程中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一

本書從考古學角度看，中華文明格局有四個顯著特點：第一個是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個是南北相依。南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。第三、第四兩個特點代表中華文明的兩個發(fā)展方向：一個是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個是向海洋發(fā)展，稻

本書認真總結(jié)分析了新中國成立70年來出版管理體制改革的成功經(jīng)驗，對媒體融合背景下的中國特色社會主義出版管理新體制做了系統(tǒng)探討。本書認為，出版是出版主體處理精神產(chǎn)品(出版客體)的個體化與它的社會化傳播之間的矛盾的過程，作者以出版的這一本質(zhì)屬性為出發(fā)點，探討了在精神產(chǎn)品從個性化生產(chǎn)向社會化傳播轉(zhuǎn)化的過程中，各個出版相關(guān)主體

本書比較全面地闡釋了服裝品牌的策劃與運作的內(nèi)容，主要包括緒論、服裝品牌市場調(diào)研、服裝品牌前期策劃、服裝品牌產(chǎn)品開發(fā)、服裝品牌傳播、服裝品牌營銷策劃、案列解析等，觀點明確，并輔以大量圖片表格加以說明，圖文并茂的同時引用具體實例進行分析，深入淺出，層次分明，簡便易懂。

我國數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型對技能人才生態(tài)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。本書試圖回答以下三個問題：在數(shù)字變革的時代，如何有效地進行技能人才生態(tài)評價？技能人才生態(tài)發(fā)生了哪些變化？完善技能人才生態(tài)的路徑有哪些？為此，本書的主要內(nèi)容分為3部分：首先，分析數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下技能人才生態(tài)現(xiàn)狀，包括技能人才數(shù)量和結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)升級、動態(tài)環(huán)

經(jīng)濟制度是社會運行的基礎(chǔ)性制度，其制度安排關(guān)系重大。宋代私有土地產(chǎn)權(quán)制度的確立、通商法在禁榷制度中的運用、賦役制度中的免役法改革等一系列制度變革，產(chǎn)生了顯著的制度創(chuàng)新效率，不僅推動了宋代商品供給規(guī)模的大幅增長和商品結(jié)構(gòu)的新變化，而且孕育了一個新的社會階層——富民階層。宋代富民階層積極利用其財富實力，通過身份性消費和災荒