意識(shí)形態(tài)安全包括發(fā)展性安全和競(jìng)爭(zhēng)性安全，發(fā)展性安全是指在沒(méi)有受到外來(lái)威脅的情況下，主流意識(shí)形態(tài)自身能否不斷創(chuàng)新完善，引領(lǐng)政治實(shí)踐；競(jìng)爭(zhēng)性安全是指受到外部挑戰(zhàn)和威脅時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)能否始終在競(jìng)爭(zhēng)中保持主導(dǎo)地位。競(jìng)爭(zhēng)性安全又包括敵對(duì)性競(jìng)爭(zhēng)和包容性競(jìng)爭(zhēng)安全兩種。本書(shū)從時(shí)代意義、中國(guó)意義和世界意義三個(gè)角度深刻闡明互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代維護(hù)

本書(shū)主要研究胡塞爾的認(rèn)識(shí)批判問(wèn)題，以及與認(rèn)識(shí)批判緊密相關(guān)的部分：胡塞爾對(duì)近代認(rèn)識(shí)論的批判，并附帶凸顯出胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)論對(duì)于近代認(rèn)識(shí)論的超越之處。因此，本書(shū)可以視為胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論的導(dǎo)論，是筆者今后所開(kāi)展的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論專(zhuān)題研究的重要序曲。胡塞爾（EdmundHusserl，1859-1938)是德國(guó)人，是20世紀(jì)

本書(shū)通過(guò)對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐范疇的剖析，從馬克思立足于實(shí)踐觀(guān)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的革命這一事實(shí)出發(fā)，把實(shí)踐進(jìn)一步劃分為常規(guī)實(shí)踐和創(chuàng)新實(shí)踐，并指出了創(chuàng)新實(shí)踐更能體現(xiàn)實(shí)踐的“自由的自覺(jué)的活動(dòng)”這一人的本質(zhì)存在方式，正如馬克思通過(guò)確立實(shí)踐存在論構(gòu)建了歷史存在論的唯物史觀(guān)一樣，當(dāng)今時(shí)代迫切需要在創(chuàng)新實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立創(chuàng)新實(shí)踐存在論的唯物史

本書(shū)的內(nèi)容包含美國(guó)實(shí)用主義的產(chǎn)生，美國(guó)實(shí)用主義的基本理論與發(fā)展，美國(guó)實(shí)用主義與近代西方哲學(xué)、美國(guó)實(shí)用主義與美國(guó)文化、美國(guó)實(shí)用主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、美國(guó)實(shí)用主義的歷史地位和現(xiàn)代意義等。這是一部從西方哲學(xué)的角度認(rèn)識(shí)和審視美國(guó)實(shí)用主義的著作。實(shí)用主義是一種科學(xué)方法，信念與行動(dòng)相聯(lián)系，由懷疑到探索，由探索到確定信念，*后

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本輯是總第30輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，所收錄的文章涵蓋馬克思主義哲學(xué)研究中的文本、歷史、理論和現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域，著重對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史與文本研究、馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)外馬克思主義研究等作了翔實(shí)的闡述，集中展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界老、

本刊由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)組織編撰，作為中國(guó)價(jià)值哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)刊，發(fā)表中外學(xué)者在價(jià)值哲學(xué)方面的研究成果、交流信息，打造價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的公平學(xué)術(shù)平臺(tái)。主要開(kāi)展價(jià)值論基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)論、中外價(jià)值哲學(xué)思想史、以及文化價(jià)值觀(guān)研究，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)研究。本刊在研究方法上堅(jiān)持以

任何事物，失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。在人類(lèi)社會(huì)，生命就是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，若失去生命，任何事情都無(wú)從談起，大學(xué)生自然也是如此�！懂�(dāng)代大學(xué)生生命教育的認(rèn)知與探究》以大學(xué)生生命教育為中心議題，圍繞大學(xué)生群體中存在的生命意識(shí)淡薄、對(duì)待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)禽的生命哲學(xué)，進(jìn)行大學(xué)生生命教育的探討，意

隱喻、意義和認(rèn)知--分析哲學(xué)視野中的隱喻問(wèn)題研究

本書(shū)是作者多年來(lái)發(fā)表文章的一個(gè)選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變”，汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對(duì)象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對(duì)一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學(xué)中

規(guī)范性是當(dāng)代規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)核心觀(guān)念。本書(shū)深入探究了人類(lèi)理性層面的規(guī)范性與某種植根于自然進(jìn)化的深層規(guī)范性之間的關(guān)系，考察了作為元概念/范疇的規(guī)范性對(duì)一系列相關(guān)理論概念、題旨的某種奠基性作用，以展示其解釋力及整合力。

本書(shū)為作者關(guān)于國(guó)外馬克思主義哲學(xué)文本學(xué)研究系列《文本的深度耕犁》的第三卷。本書(shū)的研究?jī)?nèi)容是當(dāng)代西方激進(jìn)哲學(xué)主要代表人物的學(xué)術(shù)思想，如朗西埃和阿甘本的生命政治批判理論、斯洛特戴克的全球化批判理論、維利里奧的速度政治理論和斯蒂格勒的技術(shù)批判理論。本書(shū)的附錄則是對(duì)晚期馬克思主義者奈格里、哈特的《帝國(guó)》和維爾諾的《諸眾的語(yǔ)法》

中國(guó)早在20世紀(jì)80年代就出現(xiàn)了對(duì)應(yīng)用哲學(xué)的關(guān)注，但基本限定在馬克思主義哲學(xué)體系之下，主要問(wèn)題意識(shí)是將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀(guān)和唯物認(rèn)識(shí)論應(yīng)用于其他社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)領(lǐng)域。這奠定了今日主要應(yīng)用哲學(xué)分支（例如經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、教育哲學(xué)、管理哲學(xué)等）的基本學(xué)科結(jié)構(gòu)，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)今天突飛猛進(jìn)的現(xiàn)實(shí)。我們將從當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新、構(gòu)

本書(shū)為學(xué)生提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔的哲學(xué)方法論介紹。除了現(xiàn)有的方法文本，本書(shū)通過(guò)闡明有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的方式來(lái)區(qū)分哲學(xué)立場(chǎng)、調(diào)查的范式和方法。建構(gòu)不同的哲學(xué)立場(chǎng)和范式、區(qū)分不同的哲學(xué)立場(chǎng)和范式，這對(duì)于研究過(guò)程和整合所破壞的方法論是一個(gè)重要的部分。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第29輯對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀(guān)、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，收錄的國(guó)內(nèi)馬克思主義研究新生代學(xué)者的*成果，展示了中國(guó)

本書(shū)嘗試在比較哲學(xué)的視野下對(duì)中外人文精神進(jìn)行研究。這意味著，中外人文精神的研究不能僅僅研究各自思想本身，更要從比較的視角，探討一方思想如何對(duì)另一方思想提供理論上的支持或辯護(hù)，借此解決理論解讀中的困境和難點(diǎn)問(wèn)題，庶幾為中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)之間的對(duì)話(huà)與交流，以及東西方哲學(xué)的相互理解和溝通提供一條可能途徑。

本書(shū)是以自然科學(xué)中的思想實(shí)驗(yàn)為研究對(duì)象的哲學(xué)專(zhuān)著，主要以科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史的學(xué)科性質(zhì)為背景，意在從本體論層面對(duì)思想實(shí)驗(yàn)進(jìn)行深入研究，進(jìn)而探尋思想實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)特征及其發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制，為當(dāng)代科學(xué)前沿的發(fā)展難題的消解提供啟示�！禕R》本書(shū)主要內(nèi)容包括思想實(shí)驗(yàn)在科學(xué)史中的地位重構(gòu)、思想實(shí)驗(yàn)與物質(zhì)實(shí)驗(yàn)的比較研究、邏輯推理在思想實(shí)

本書(shū)對(duì)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了全景式的介紹，內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)和社會(huì)生物學(xué)等多個(gè)具體學(xué)料，哲學(xué)上涉及經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、相對(duì)主義、功能主義、詮釋學(xué)、語(yǔ)境論、批判實(shí)在論和后現(xiàn)代主義等多個(gè)思想流派�！禕R》本書(shū)對(duì)社會(huì)和個(gè)體、社會(huì)的客觀(guān)性和實(shí)在性、價(jià)值和事實(shí)等社會(huì)科學(xué)哲學(xué)一般性問(wèn)題進(jìn)行了論證，同時(shí)還對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與個(gè)

本書(shū)選取西方馬克思主義、后馬克思主義、后現(xiàn)代歷史哲學(xué)、中國(guó)化馬克思主義等幾個(gè)角度，分別研究了葛蘭西、拉克勞、墨菲和海登·懷特等不同理論家根據(jù)不同的時(shí)代境遇對(duì)馬克思主義哲學(xué)的研究、闡釋和理論建構(gòu)，并對(duì)不同的理論建構(gòu)做出詳盡的剖析和客觀(guān)的評(píng)價(jià)。在多維視域下研究馬克思主義哲學(xué)，對(duì)于打開(kāi)思路、開(kāi)闊視野，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第27輯由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀(guān)、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，收錄的國(guó)內(nèi)馬克思主義研

《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀(guān)/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀(guān)�！段鞣阶笠韺W(xué)者的馬克思主義觀(guān)/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立