本書是德國古典哲學演進過程中的一座里程碑，通常也被看作謝林早期哲學最重要的代表作。謝林本人對這部著作同樣十分重視，他在晚年撰寫的《近代哲學史》里明確指出：“如果你們……想要準確而原原本本地了解近代哲學的逐漸發(fā)展過程，那么我只能推薦他去研究這部《先驗唯心論體系》�！� 在這部著作里，謝林展示了自我如何基于自身的原初同一性和

從生死學的視角來看，臨界死亡的經(jīng)歷改變了人們的行為方式、認知水平、信仰體系、價值觀念。在這種改變中，倫理學上稱為善的東西常常露出其動人的身影，如果我們把這種現(xiàn)象叫做“向死而善”，那么，這種現(xiàn)象非常值得在倫理學上進行深入考察。 本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈

我們會時常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側(cè)面，到底哪個才是真正的自我？我到底有沒有行動的自由？對于這些問題，發(fā)生于19世紀中葉直至20世紀80年代結(jié)束的存在主義哲學運動，給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐

《闡釋學年鑒（2022年）》主要集中了2022年1月—12月國內(nèi)學術(shù)界的闡釋學研究成果。年鑒分為學術(shù)成果和學術(shù)動態(tài)兩大部分。學術(shù)成果部分有哲學闡釋學、文學闡釋學、譯介闡釋學、法學闡釋學四個主體欄目。學術(shù)動態(tài)部分分為大事記和著作出版兩個部分。學術(shù)動態(tài)主要收錄了2022年度國內(nèi)外與闡釋學相關(guān)的學術(shù)活動。著作出版主要收錄20

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關(guān)注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內(nèi)容的設(shè)計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關(guān)國家和地區(qū)生命教育體現(xiàn)出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關(guān)國家和地

2011年余紀元老師在山東大學做的一系列演講，后經(jīng)余老師的博士生整理而成。該講演系統(tǒng)講授了亞里士多德的形而上學思想，其內(nèi)容不僅囊括了《形而上學》的全部重要問題，還把《物理學》《范疇篇》《論靈魂》中的相關(guān)思想包括了進來。講演共有九章：第一章講授亞里士多德形而上學的著作、性質(zhì)與方法；第二章到第四章講授亞里士多德的范疇與be

本書以工具理性批判理論為研究對象，主要運用社會歷史分析、比較分析、文獻閱讀等研究方法，梳理出工具理性批判理論的三條主要批判路徑和思想邏輯的三個基本演進階段。三條主要批判路徑如下：一是對工具理性進行哲學式批判(要求恢復哲學意義的原初的真善美、科學出現(xiàn)以后的哲學意義上的真善美，這是理性的兩個發(fā)展階段，不存在實質(zhì)矛盾)；二是

《闡釋學年鑒（2021年）》內(nèi)容簡介 近年來，中國闡釋學本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學由昔日默默無名的邊緣學科開始成為顯學。《闡釋學年鑒（2021年）》在這樣的背景下應(yīng)運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學研究成果。每部年鑒均分為學術(shù)成果、學術(shù)動態(tài)及著

本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，指出它們都有真值性和實踐兩重內(nèi)涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學結(jié)論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現(xiàn)，它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值。《BR》Aspec

本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進行系統(tǒng)梳理，探討這些理論與馬克思主義經(jīng)典作家理論的淵源關(guān)系，考察這些理論的基本內(nèi)核，挖掘這些理論的現(xiàn)實意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡(luò)對這些理論的源起和流變進行梳理，分析它們與馬克思經(jīng)濟學的淵源關(guān)系；其次在此基礎(chǔ)上，對它們的理論觀點進行分類、提煉和綜合，并

斯特勞森是20世紀形而上學復興的關(guān)鍵人物。在日常語言的背景下，斯特勞森以先驗論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學”的整體方案。本書以“自然語言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對其形而上學思想的基本主題、理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語學界迄今

本書是一本圍繞“批判理論“的專題論文集。“批判理論”是法蘭克福學派在1930年代提出的理論主張，亦是該學派第一代成員霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、洛文塔爾、本雅明等人奉行的指導思想。作為“西方馬克思主義”的重要一脈，該學派對現(xiàn)代社會特別是晚期資本主義社會、法西斯主義興起的歐洲、發(fā)達工業(yè)社會和大眾文化興盛的美國進行了哲學、

大學生生命觀教育是一個涉及家庭、學校、社會及個體等多元責任主體參與的過程。責任倫理為研究大學生生命觀教育問題提供了新的視角,其內(nèi)含的責任意蘊、倫理特點以及鮮明的實踐特征等均體現(xiàn)出大學生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,在大學生生命觀教育中彰顯出中重要應(yīng)用價值。本書聚焦當前大學生生命觀及其教育的現(xiàn)狀,在責任倫理的視域下,從內(nèi)容維

本書由未來社會的前沿問題、未來社會的可能設(shè)想、未來社會的當代實踐以及有關(guān)未來社會理論的探索爭鳴等內(nèi)容構(gòu)成。其中前沿問題部分側(cè)重收錄近年來國外有關(guān)未來社會的基礎(chǔ)理論探討，以及作為未來社會理論根基的共同體、好生活等核心思想的文章；可能設(shè)想部分側(cè)重收錄21世紀以來馬克思主義理論界對作為資本主義替代方案的共產(chǎn)主義思想的不同理解

創(chuàng)建中國闡釋學學派，對于闡釋學，對于中國學術(shù)，都是一個開創(chuàng)性的事業(yè)。對闡釋學而言，這將是一次嶄新的重塑與捍衛(wèi)；對中國學術(shù)而言，其將是全新的創(chuàng)制，而非任何意義上的恢復或重建。本書匯集了相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀的學者的相關(guān)成果，圍繞問題交流、討論、碰撞，在哲學闡釋學的基本概念、基本范疇和基本問題上做出厘清，既涉及西方闡釋學的核心概念，

隨著我國大學生規(guī)模的不斷擴大，大學教育成為全民關(guān)注的焦點。大學生生命教育的開展與實施是對大學教育本質(zhì)的尋歸，是對大學生生命的殷殷眷注。它是基于大學生的生命關(guān)懷、面向大學生的生命成長、為了大學生的生命提升而開展的充滿生命意蘊的教育活動。這是大學生生命教育的實踐邏輯，也是大學生生命教育的價值旨歸。大學生生命教育的落地一方面

新實在論是當今西方哲學界最有影響力的思想運動之一，與思辨實在論（SpeculativeRealism）、客體導向的本體論（ObjetOrientedOntology）共同掀起了在歐陸哲學傳統(tǒng)中復興實在論的浪潮。這一思潮嘗試在廣義上的新啟蒙運動催動下，超越康德哲學以來的后現(xiàn)代反實在論，重新煥發(fā)真理和客觀性的當代意義�！缎�

分析哲學是20世紀最主要的哲學思潮，它使邏輯分析成為哲學的基本方法，使語言成為哲學研究的直接對象，從而使哲學研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

《西方馬克思主義民族理論初論》主要對早期西方馬克思主義、法蘭克福學派、弗洛伊德主義的馬克思主義和英國“新左派”等四個流派的民族理論進行基礎(chǔ)性研究，呈現(xiàn)其民族理論的基本輪廓，介紹它們產(chǎn)生的歷史背景，研究的主要問題、基本觀點，取得的主要理論成果及產(chǎn)生的影響，并對其進行簡要評價�！段鞣今R克思主義民族理論初論》在此基礎(chǔ)上，與經(jīng)

本教材依據(jù)《教育部關(guān)于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》的精神，將課程內(nèi)容按照現(xiàn)代教育理論和心理健康課程的最新發(fā)展重新構(gòu)建。針對當代大學生普遍關(guān)注的生命價值與意義的問題，以心理學為基礎(chǔ)理論，結(jié)合多學科知識，有針對性地指導學生從生理、心理和社會環(huán)境等方面了解生命教育、生命價值觀教育、大學生生命意識、自我意識、