榮格認(rèn)為，我們每個(gè)人內(nèi)心深處或者無(wú)意識(shí)中的內(nèi)容，總是與遠(yuǎn)古的神話(huà)遙相呼應(yīng)。在《英雄與母親》中，榮格借用諸多神話(huà)傳說(shuō)與考古資料，以及原始文化的圖畫(huà)，來(lái)確認(rèn)這種特殊的心理聯(lián)結(jié)，為其集體無(wú)意識(shí)與原型理論做論證。相比于弗洛伊德，榮格更加注重象征背后的原型意象及其表達(dá)，并從文化的視野來(lái)擴(kuò)展對(duì)力比多概念的理解，發(fā)掘英雄與母親古老意象背后的精神分析內(nèi)涵。因此，本書(shū)成為了榮格與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣的開(kāi)端，也為榮格分析心理學(xué)的發(fā)展做了充分的鋪墊。

《存在：精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》是由“美國(guó)存在心理學(xué)之父”羅洛·梅與另外兩位存在心理學(xué)先驅(qū)者安杰爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集。該書(shū)首次向英語(yǔ)世界特別是美國(guó)系統(tǒng)地介紹了歐洲的存在心理學(xué)思想，主張存在主義是精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向，因而被譽(yù)為美國(guó)存在心理學(xué)的“圣經(jīng)”。本書(shū)為精神分析和心理治療開(kāi)啟了一種新維度。這是終極問(wèn)題的維度，關(guān)于人之本質(zhì)及其在整體或現(xiàn)實(shí)中的地位問(wèn)題的維度�！�—保羅·蒂利�！洞嬖冢壕�神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》簡(jiǎn)直就是當(dāng)前以英語(yǔ)論述存在分析的主要著作。——《個(gè)體心理學(xué)雜志》對(duì)困惑

《自由與命運(yùn)》一書(shū)是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛．梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實(shí)踐為依據(jù)，以一個(gè)藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會(huì)關(guān)于自由和命運(yùn)的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀(jì)80年代之前美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，深入淺出地剖析了美國(guó)社會(huì)和現(xiàn)代人的精神生活。其中不乏給人帶來(lái)深刻思想啟示的經(jīng)典語(yǔ)句。可以說(shuō)，這是一部讀來(lái)發(fā)人深省、讓人禁不住掩卷長(zhǎng)思的人生啟迪之書(shū)。特別具有啟發(fā)性，甚至令人稱(chēng)奇的是，梅博士對(duì)神秘事物抱持尊重態(tài)度。貫穿全書(shū)，能讓人看

本書(shū)為德國(guó)著名心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的一部獨(dú)特的自傳，首次出版于1969年12月。書(shū)中，作者應(yīng)用了他聚焦于覺(jué)察的理論，寫(xiě)下了“所有想要寫(xiě)下的任何東西”，集反思、回憶、理論、詩(shī)句和討論于一體，充滿(mǎn)了作者對(duì)自己過(guò)往生活與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的審視與剖析。本書(shū)文體特別，部分采用了詩(shī)歌體裁，充滿(mǎn)了文字游戲，有時(shí)候卻又是理論化的；寫(xiě)作風(fēng)格活潑，非常自然，極具個(gè)人特色。這些風(fēng)格獨(dú)特的文字，既展示了皮爾斯格式塔治療的形成與發(fā)展，也讓我們感嘆于這一療法的驚人效果。本書(shū)有助于我國(guó)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人員了解皮爾斯的

本書(shū)為德國(guó)心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國(guó)再版。在本書(shū)中，皮爾斯修正、擴(kuò)展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強(qiáng)烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德?tīng)柕姆只�思想、史末資的整體論、賴(lài)希的思想、有機(jī)體的理論、格式塔心理學(xué)、韋特海默和勒溫的場(chǎng)理論、現(xiàn)象學(xué)、存在主義的思想，以及其他原創(chuàng)思想。書(shū)中諸多洞見(jiàn)日后成為格式塔治療的核心思想。全書(shū)分三個(gè)部分：前兩部分用于理論討論，分別涉及整體論和精神分析，以及精神的新陳

本書(shū)作者馬斯洛不僅對(duì)人性本質(zhì)和人類(lèi)潛能的可能性進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的探索，闡述需求層次理論，也暢談人生意義與幸福、教育與學(xué)習(xí)、愛(ài)與激情、工作與享樂(lè)、創(chuàng)造力與刻板思維、情緒與心理健康等關(guān)于人性諸多重要的問(wèn)題，都給出了自己的思考。

本書(shū)是“人本主義心理學(xué)之父”、當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛最重要的著作之一。在書(shū)中，他提出了許多精彩的理論，包括人本主義心理學(xué)科學(xué)觀(guān)的理論、需要層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次理論是馬斯洛心理學(xué)中影響最大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中產(chǎn)生著巨大的影響。本書(shū)是對(duì)1954年初版的修訂，對(duì)出版16年的經(jīng)驗(yàn)做了系統(tǒng)的思考、深入的總結(jié)和全面的提升。馬斯洛心理學(xué)是人類(lèi)了解自己過(guò)程中的一座里程碑�！�—《紐約時(shí)報(bào)》《動(dòng)機(jī)與人格》被公認(rèn)為20世紀(jì)50年代心

本書(shū)介紹了拉康的主體性理論。在后結(jié)構(gòu)主義思想家宣布主體死亡的浪潮中，作者逆流而上，探討了作為一個(gè)主體誕生的意義，帶領(lǐng)讀者一步步進(jìn)入拉康的概念體系，解釋了一個(gè)人如何成為主體導(dǎo)致精神病。本書(shū)清晰地引導(dǎo)讀者穿越拉康理論的迷宮，將他者、對(duì)象、作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的無(wú)意識(shí)、異化與分離、父性隱喻、享樂(lè)和性差異等核心概念拆解開(kāi)來(lái)，結(jié)合拉康在臨床上的關(guān)注點(diǎn)來(lái)闡述他的理論，提供了迄今為止對(duì)拉康作品最平衡、最精密、最有洞察力的見(jiàn)解，特別適合入門(mén)者閱讀。

本書(shū)首先簡(jiǎn)要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對(duì)西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評(píng)，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個(gè)方面論述了本書(shū)提出的推理題與推理者的推理知識(shí)雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書(shū)站在客觀(guān)、公允的立場(chǎng)來(lái)介紹心理學(xué)史，為我們開(kāi)啟了了解心理學(xué)的奇幻之旅，闡釋心理學(xué)為什么產(chǎn)生和獨(dú)立，為什么發(fā)展和演變，以及當(dāng)下心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗(yàn)，幫助讀者輕松了解心理學(xué)與日常生活的關(guān)系。